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（学点知识）34个必须掌握的马克思主义经典观点和理论

马克思主义实践观

马克思主义哲学的创立，是人类哲学思想史上的伟大革命，而

完成这次哲学思想史伟大革命的关键点，就在于它以科学的实践观

为根底，正确地冋答了人类社会如何产生和人类社会生活的本质，

解决了人与自然、人与社会的关系，找到了理解全部社会史的钥

匙，揭示了人类社会历史演变的客观规律。科学的实践观是马克思

主义首要的和根本的观点，是马克思主义哲学区别一切旧哲学的标

志。

马克思主义开展观

所谓开展观，就是关于开展的本质、目的、内涵和要求的总体

看法和根本观点。独立科学的开展学说致力于对客观物质和人类开

展规律的科学把握，指导人们对客观物质世界的认识和改造。马克

思开展观的诞生，不仅意味着德国古典哲学的终结，也意味着黑格

尔哲学的相形见绌，而且意味着马克思主义在开展领域成为独树一

帜的新开展观。马克思主义是从哲学上说明开展学说的，把开展提

到了宇宙观这样最根本的理论高度；同时又是从广阔的宇宙范围说

明自然界的开展、历史开展和精神世界开展的，把开展扩展到宇宙

无所不包的广度；也进一步贯彻了开展的彻底性，为历史的延续开

展开掘了无限的深度。这种开展观正如列宁指出的，是最完备最深

刻最无片面性的关于开展的学说，是马克思恩格斯批判地运用德国

古典哲学的成果，特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义对

哲学的丰富和开展，是他们依靠唯物主义的辩证思维为人类开展构

建了新开展观。

马克思主义真理观

辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世

界及其规律的正确反映。人的社会实践是改造客观世界的活动，是

主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特

性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。

马克思主义哲学在真理观上的革命性变革，是与马克思创立实践唯

物主义、在哲学观上完成革命性转变相联系的。这种变革的实质，

在于将过去一直囿于认识论范围内加以商量的真理范畴，置于人的

存在论、实践论中加以解决。在这种观点看来，真理是一个实践范

畴，人们对真理的追求是人的活动与价值相对应的另一个维度。

马克思宗J批判理论

马克思主义宗J观为人们提供了认识宗J现象、处理宗J问题

的根本原则和方法。这种原则和方法包含人制造宗J而非宗J制造

人的宗J发生论、宗J苦难是现实困难的表现以及对这种苦难进行

抗议的宗J反映论、神的本质是人本身模糊和歪曲的反映的宗J异

化论、宗J的消灭依赖于以宗J为理论的被歪曲了的现实的消逝的

宗J消亡论。从这些原则和立场出发，马克思主义经典作家强调从

历史及现实社会中所拥有的物质根底，所表现的社会关系出发科学

理性地理解、看待宗J的产生、开展、消亡。马克思主义宗J观的

核心问题，便是如何看待信神的宗J这一问题。

马克思人的本质观

在认识和把握人的本质时，马克思第—次把现实性作为其重要

方面，明确提出了人的现实性本质，或人的本质的现实性问题。在

（关于费尔巴哈的提纲）第六条中，马克思指出，费尔巴哈把宗J

的本质归结于人的本质，但是，人的本质不是单个人所固有的抽象

物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这句话的含义并不

复杂，但是以往的理解却存在着诸多误区，许多人甚至因为这句话

从字面上对人的本质作出了比拟直接而明确的表述而至今把一切社

会关系的总和认定为马克思对人的本质的经典定义。

马克思拜物教理论

马克思的拜物教思想包含商品拜物教、货币拜物教和资本拜物

教，其中商品拜物教是拜物教思想的逻辑起点，货币拜物教是拜物

教思想的开展阶段，资本拜物教则是拜物教思想的完成形态。马克

思在（1844年经济学哲学手稿）（1857—1858年经济学手稿）以

及（政治经济学批判）等著作中，都提出了拜物教的问题。19世纪

60年代之后，在（资本论）这部宏篇巨著中，马克思完成了对拜物

教思想的体系性建构，他对商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教

的揭示，说明了拜物教理论包含了三个不断递进的逻辑层次。

马克思实践交往理论

各门科学从不同的角度研究交往问题，但在马克思主义产生以

前，没有一家学说把交往与人类的社会实践活动联系起来考察。因

此，在马克思主义产生之前，人们始终没有找到科学地说明人类社

会交往活动的钥匙。实践的交往性概念是说明马克思主义交往实践

理论的关键。

马克思异化劳动理论

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