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其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

汉语言文字学基础2名词解释和简答题部分

省形：指汉字形声字的形符在形体结构上笔画有所省略。如乔字“从夭从高省”。

省声：指汉字形声字的声符为某字的省略如：炊，从火，吹省声。

异文:凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，

都称异文。

《说文解字》

简称《说文》，是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要

的文字训诂著作之一。作者东汉许慎。作者总结了汉字构造的“六书”理论。该书首创部首

法排检法，所收9353个汉字（另有重文1163）依据540个部首分部排列；通过分析字形探

求字的本义。

说文四大家

段玉裁江苏金坛人《说文解字注》

朱俊声江苏吴县人《说文通训定声》

桂馥山东曲埠人《说文解字义证》

王筠山东安丘人《说文句读》、《说文释例》

转注：

转注者，建类一首，同义相受，考老是也。由于许慎定义模糊，对专注的理解分歧很大。南

唐徐锴、清代江声等人主以同部为转注，戴震、段玉裁等人主以互训为转注，朱俊声主以引

申为转注。

四体二用：

六书中象形、指事、会意、形声是造字之法，能创造新字。转注和假借是对已有汉字的运用，

是用字之法。

古今字：

一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成

古今字。前一个时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字称为“今字”。

异体字：

指在任何情况下，只是字形不同而音义完全相同的字。也就是说在任何情况下都可以互换，

而词义不发生歧义。

通假字：

就是古代文献中本有其字不用，而用与之形体不同，意义不同，只是声音相同或相近的另一

字代替其意义。

六书：

一曰指事，指事者，视而可识，察而现意，上下是也。

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其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意，会意者，比类合宜，一见指撝，武信是也。

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

初文:

文字学上往往把某字的最早期写法称为初文，以区别于该字的较为后起的不同写法。

《史记》三家注：

南朝宋裴骃的《史记集解》、唐代司马贞的《史记索隐》以及张守节的《史记正义》

集解：

1、汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。三国魏何晏

《论语集解》2、汇合“经”与“传”，为之解释。晋杜预《春秋经传集解》。

章句体：

解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。

传注体：

是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。

疏（正义）：

本意“开通”。疏，是一种经注兼释的注释体例。义疏，产生于魏晋南北朝时期，唐代由官

方把经书的解说统一起来，这种新的注疏方式唐人称为“正义”。如孔颖达《五经正义》。

《十三经注疏》：

是中国最重要的文史典籍。