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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

自我认知分析报告【7篇】

自我认知分析报告篇1

序言：我是一个天平座的女生，但我自我感觉我是处女座和

天平座结合，像处女座追求完美主义但又是天平座中典型的中庸

主义者。这导致我做事总是想尽善尽美，但由于缺乏进取心和恒

心，总是没法坚持到最后。当然我的缺点远不止这一项，比如固

执、懒惰、不思进取之类。我一直以来对自己的评价就是:优点

几乎没有，缺点一大堆。经过一学期关于心理课程的学习，我学

会了从心理学角度科学地分析自己性格上的优缺点，这让我更加

客观地认识并了解自己。

根据弗洛伊德的精神结构论，人格结构包括原我、自我、超

我三个方面。原我：是人格中最原始、模糊而不易把握的部

分，是生命体系中完全无目的的盲目的兴奋，包括各种欲望和冲

突，是一种完全没有目的的能量储备，是来自本能寻求满足的动

力。

自我：自我在原我的表面，处于前意识和无意识中间。在人

格结构中代表理性和审慎。自我除了具有知觉、记忆、思考和动

作等一般机能外，对外主要是感受现实，处理个体与现实之间的

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

关系。自我从原我吸收力量，要实现原我的意向，但不要受现实

原则的支配。它必须判断是事实还是虚幻，考虑是否符合实际并

斟酌利害和后果，必要时，根据外界情况控制或推迟原我欲望的

满足。

超自我：也称理想自我，是人格中的监察批判机构，是一切

道德准由的代表。主要作用是照个体所属的社会道德观念，鉴别

是善是恶，作为自我行动的准则。它代表着理想和良心。

一个健康的人格，原我、自我和超我必然是均衡协调的。原

我在于求自己的生存，求本能欲望的满足，是必要的原动力。超

自我在于监督控制和约束自己的行为，不能违反社会道德准则和

良心，以保证正常的人际关系，维持正常的生活秩序。而自我则

对上符合超自我的要求，对下吸取原我的力量，并处理调整原我

的欲望，对外适应现实环境要求，对内保持心理平衡。而所有这

些心理活动都是在无意识中进行的。

在日常生活中，人们的自我意识都很强，尤其在追求个性化

发展的今天。但自我意识过强，就会导致人格缺陷。以下是我从

人格缺陷方面对自我心理的分析：

(一)现阶段我的心理特征

在学习上，学习目标不够明确、动机层次不高、方法不当、

习惯不良、认知能力水平较低;在个性发展上，缺乏应有的积极

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

理想和追求、存在不良性格特征如暴躁、懒惰、依赖;在人际交

往方面，存在交往萎缩、不够理性等问题。

(二)出现以上心理特征的原因

学习动力不足的原因：社会责任感不强，缺乏使命感和紧迫

感;价值观念不合理，自我意识不健全，缺乏自我效能感;对学习

的意义认识不足，学习方法不当、学习毅力不强。个性发展上存

在不良性格特征是由于环境以及教育因素的影响和自身价值观所

决定的。人际交往上由于自我保护意识较强和成长环境的影响。

(三)怎样科学调适这些心理缺陷

学习动机缺乏的自我调适：制定适合自己的学习标准;掌握

适当的学习方法;明确学习的目的和意义;与保持对所学专业

的学习兴趣;了解学习内容在学科体系中的地位和作用。