10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册_1.pptx

《荀子》

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。作者介绍

在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法家所吸取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。荀子其论

圣人之所以同于众其不异于众者，性也;所以异而过众者，伪也。能行，能止，能为，即是君子。小人循性而不知为，君子明天人之分，化性起伪，不舍于性而求有为，性与为既是有区别而对立的，又是一致而并存的。性虽具有欲望，但性本不怎样恶，不加以节制才乱，才恶。所以荀子说:性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。《荀子·性恶》

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。

劝勉作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学学习

古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。石不琢，不成器；人不学，不成才唐代颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

学习目标010203理清文章思路，归纳文中的重要文言知识。学习比喻论证、对比论证两种论证方法。理解本文对于“学习”的思考，获得启发。

一、议论文的概念：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。二、议论文基本结构是：提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）三、议论文三要素及其定义：论点：作者所持的见解(需要证明什么)论据：用于证明论点的材料（用什么证明）论证：运用论据证明论点的过程（怎样证明）（论证方法之1、比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。2、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。?）?

生词注音君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（）绳，輮（）以为轮，其曲中规，虽有（）槁暴（），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（）则利，君子博学而日参省（）乎己，则知明而行无过矣。zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐng劝学

《荀子》

生词注音吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学也。吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（）者，非能水也，而绝江河。君子生（）非异也，善假于物也。yúqǐyújíxìng劝学

《荀子》

生词注音积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（）一跃，不能十步；驽（）马十驾，功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（）土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪（）而二螯（），非蛇鳝（）之穴，无可寄托者，用心躁也。jiāokuǐqíjìnúqièlòuāiguìshànáo劝学

《荀子》

要求：字字落实，以直译为主，意译为辅原则：信、达、雅方法：语境、句式、补省略文言文翻译

第一段翻译与分析

疏通文句①“君子”这里指有学问、有修养的人。②“可以”可译为“应该”。③已：停止君子①曰：学不可以②已③。提出中心论点：学不可以已

第二段翻译与分析