高校中国古典诗歌教学中的课程思政元素探究.pdfVIP

高校中国古典诗歌教学中的课程思政元

素探究

摘要：在高校全面推进课程思政建设的大背景下，探索中国古典诗歌教学中

的课程思政元素极具积极意义。中国古典诗歌体现出的的爱国主义精神、仁民爱

物精神、自强不息精神和创新精神，让学生在学习中国古典诗歌基本知识的同时，

也有效地接受思政教育，潜移默化地影响学生的思想意识和行为举止，真正实现

“立德树人”的教育目的。

关键词：中国古典诗歌；课程思政；爱国主义；仁民爱物；自强不息；革新

基金项目：山东省本科教学改革研究项目《新文科背景下汉语言文学专业人

才培养改革与实践》（M2021312）

作者简介：于年湖（1971－），男，山东海阳人，烟台大学文学与新闻传播

学院副教授，博士，主要从事中国古典诗词的教学与研究

2020年5月28日，教育部印发了《高等学校课程思政建设指导纲要》，要

求高校全面推进课程思政建设。作为中国传统文化的瑰宝，中国古典诗歌相关课

程教学中都有举足轻重的作用，而探索中国古典诗歌教学中的课程思政元素对教

好相关课程以及推进《纲要》要求极具积极意义。

元素一：爱国主义精神

爱国主义是中国传统文化的核心精神，也是中国古典诗歌教学中关于课程思

政的第一元素。中国古典诗歌中的许多作品都鲜明地体现了诗人的爱国主义精神，

这主要表现在以下几方面：

一、致君尧舜的功业理想

受传统的儒家思想的影响，古代诗人们大都有着致君尧舜的功业理想。这种

理想往往在他们年轻的时候就已经树立，而且在诗文中都有明确的表达。

“诗仙”李白的政治理想在《代寿山答孟少府移文书》一文中表达得十分清

晰：“达则兼济天下，穷则独善一身，……申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，

愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”[[1]]带着对自己才华的充分自信和极为强

烈的入世激情，他要像管仲和晏婴一样成为国家的辅弼之臣，使得四海升平，百

姓安居乐业。年轻时的杜甫曾“窃比稷与契”，以传说中舜帝的两个大臣稷与契

自比传达出两重含义，一重是杜甫自认为有稷与契一样的政治才华，另一重是他

希望能够像稷与契一样辅佐当今的天子。在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，

杜甫更加明确地表达出自己的政治理想：“致君尧舜上，再使风俗淳。”

二、抗敌救亡的豪情壮志

唐代是中国历史上一个极为强盛的时代，而它的强盛从一定程度上可以说是

与国内敌对势力和外族不断斗争的结果。每当有国内敌对势力或外族威胁到唐王

朝的统治时，诗人们的爱国热情便空前的被激发出来，这一点在唐诗主要题材之

一的边塞诗中体现得尤为明显。

作为“初唐四杰”之一的杨炯，虽然一生在仕途上极不得意，但这并没有妨

碍他在国家危难之时为国立功的战斗豪情。其代表作《从军行》写到：“宁为百

夫长，不作一书生。”表达了国家有事、匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情

怀。和杨炯一样，唐代诗人们大都并不甘心固守文人这一身份，他们也有着武官

甚至成为将军的理想，在国家危难面前，有着抗敌救亡的豪情壮志。如陈子昂的

“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇》其三十五）、王维的“孰知不向边庭苦，

纵死犹闻侠骨香”（《少年行四首》其三）、李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”

（《关山月》）、李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》

其五）等。

三、对国势衰败的深沉忧患

中国古代文人都有激起强烈的忧患意识，唐代诗人亦不例外。尤其是在安史

之乱前后唐王朝由盛转衰的时候，诗人们的这种忧患意识表现得更加深沉。

最能体现出这种忧患意识的诗人无疑是杜甫。早年的杜甫有着“致君尧舜上，

再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的远大理想，然而他生活在安史之

乱前后这样一个唐王朝由盛转衰的时代。这样的时代局面在一定程度上影响了他

实现远大理想的可能性，但杜甫并没有因此而独善其身，一切不合理的现状，都

进入了他忧患的视野。在困居长安时的作品《同诸公登慈恩寺塔》一诗中就已表

现出了这种忧患意识。诗中抒发了“自非旷士怀，登兹翻百忧”的临眺惆怅忧患。

钱谦益评曰：“瑶池日晏，言天下将乱，而宴乐之不可以为常也。”杜甫绝

[[2]]

笔之作《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》一诗亦包含这种忧患意识。

贫病交