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高二语文《登泰山记》教案

1.了解姚鼐及桐城派。

2.结合解释通译课文，积累文言基础学问。

3.反复朗读，整体理解，到达背诵。

4.学习本文烘托、动静结合的写景方法。

5.积累一点古文化常识。

【自读程序】

1.结合解释①和老师的讲解，了解姚鼐及桐城派。

2.借助解释自读课文，找出文言学问点，并口头翻译课文。

3.用原文句子回答以下问题，深化理解课文内容。

①由课文的哪些句子可以推断出泰山和泰山日观峰的地理位置?

②是如何从京城到泰安的?

③表达登山的过程。

④登上山顶后，根据由高到低的挨次描写了望晚时的哪些景物?

⑤文章通过景物改变来写泰山顶上的日出，分别写了哪些景物?这些景物是按什么挨次排列的?

⑥还写了泰山的哪些人文景观和自然景观?

(解说：此设计旨在训练同学的文言文自读力量，让同学在熟识课文的基础上理解字词的含义和用法。做思索题时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词学问得以稳固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍。)

【自读点拨】

1.姚鼐和桐城派

姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。乾隆39年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学nbs

p;四十余年。治学以经为主，兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的《惜抱轩全集》。

桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注意文章的义法，主见以清真雅正之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞，并进展了他的理论，强调义理、书卷、经济，要求作品阐发程朱理学，同时又主见在艺术形式上仿照古人的神气音节字句。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是：义理、考据、辞章，三者不行偏废。事实上是以考据辞章为手段来阐发儒家的义理。由于上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城

派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。

2.基础学问重难点解析

①通假字

A.成五采(采通彩)

B.多平方，少圜(圜通圆)

C.其级七千有余(有通又)

②词性活用

A.汶水西流济水东流(名词作状语)

B.明烛天南(名词作动词)

C.山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词)

③积累并把握当余以及等一词多义现象。

④文言名量表示法

文言文中名词与量词的位置与现代汉语不同，是先名词后量词。如数十云一线在现代汉语中应为数十一线云。

3.学一点古文化常识

①关于阴阳。

②关于朔晦望既望。

③古代纪年、月、日、时方法。

4.课文内容重难点把握

全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置，第2段写登山经过，第3段观泰山日出，第4段介绍泰山古迹，第5段介绍泰山冬季景色。其中，第2段和第3段为课文重点。

第2段写登山经过，可分为三个层次：一是由北京到泰安，二同从山麓到山顶，三是到山顶以后所见到的景物。

第3段是全文重点中的重点，也是写得最精彩的部分。按时间挨次依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景，以云天、东海和群峰为陪衬，表现了泰山日出的万千气象。写等日

nbsp;出，着意写了当时的环境和气氛，以大风扬积雪击面形容风力的强劲，以足下皆云漫显示日观亭高耸于云天之上。在这样的环境中等待日出，内心自然是布满豪情。写日将出，则集中表现东方天际的改变，最初是被白雪掩盖的山峦微微显露出来，接着天际消失了一条异色云带，一转瞬又变成了五彩斑斓的云霞。这一层全是写景之笔，但从稍见须臾这两个词语也可以看出全神贯注进行观看的情状。写日出，只有两句，但下有红光动摇承之却是泰山日出的特有景象。最终写日出后日观亭以西诸峰的绛皓驳色，另有一番妩媚之态，又用一个拟人化的比方若偻来烘托日观峰凌空nbs

p;俯瞰群峰的雄姿。

5.表现手法

①抓住景物特征从旁烘托

本文写景状物主要实行抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用其级七千有余暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见半山居雾的形象和人在日观亭时足下皆云漫的图景来进行烘托。又如写雪，除冰雪雪与人膝齐等正面描写外，又以明烛天南白若绛皓驳色等来