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《韩非子》经典30则:法家的金玉良言
韩非,法家思想的集大成者,也是先秦诸子百家思想的集大成者。
韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同门。著有《韩非子》一
书,共五十五篇,十万余字,大部分为韩非自己的作品,在先秦诸子
散文中独树一帜。其文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中
见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。
《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,
达到了先秦法家理论的最高峰,为秦富国强兵、统一六国提供了理论
武器。《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,
寡人得见此人与之游,死不恨矣!”可知当时秦王的重视。近人梁启
超则提出“只有法家的法治主义才能救中国”。
1、事以密成,语以泄败。
【感悟】出自《韩非子·说难》。这两句大意是:事情由于保守机
密而成功,说话不慎、泄露机密会导致失败。
保守机密,慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、
科技成就,一切应该保守机密的事情都应该严守机密,谨防泄露,一
旦泄密,特别是关系到国计民生方面的重大泄密,将给事业带来不可
估量的巨大损失。因此,今天仍有教育意义,每个人都要引为鉴戒。
2、以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。
【感悟】出自《韩非子·外储说左下》,大意是:以肉去除蚂蚁,
不但没有把蚂蚁除掉,反而会引来更多的蚂蚁;用鱼驱逐苍蝇,不但
没有把苍蝇赶跑,反而能招致更多的苍蝇。
解决任何问题,都必须从实际出发,对症下药,不然将适得其反。
3、矜伪不长,盖虚不久。
【感悟】出自《韩非子·难一》篇。大意是,欺骗性的自我吹嘘,
不要很长的时间就会被识破;掩盖真相弄虚作假,不要多久就会被揭
穿。
这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我
吹嘘,弄虚作假,必定会被事实揭穿,被民众识破。虽然时代更替,
岁月流逝,但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
4、世异则事异,事异则备变。
【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是:世道不同了,事物改
变了,处世行事的方式方法也要相应变化。
客观事物的运动、变化是绝对的,政策和策略也应该随时而变。
不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的
情况,也就没有不变的方法、措施。
5、治强生于法,弱乱生于阿。
【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强
盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正,偏袒的意思。这两句话
的大意是,国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不
公正。
只有实行法治,以法治国,社会才会安定,人民才能遵法守法。
相反,若贪赃卖法,举事不公,阿曲权贵,人民自然不服。
6、夫严家无悍虏,而慈母有败子。
【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是:有严厉家长的家
庭里没有凶悍暴戾的奴仆,而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
如果实行严刑峻法,那么人人畏法不敢犯事,故可以禁止暴乱,
若实行儒家的厚德仁政,人就有恃无恐,则难以制止乱事。对法家思
想中的合理部分可以批判地继承。
7、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
【感悟】出自《韩非子·有度》。这两句大意是:惩罚有罪行的人,
不能因是高官显宦而回避;奖赏有功劳的人,不能困是小民百姓而遗
忘。
韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样,不论上下贵贱
都要一视同仁,该赏就赏,该罚就罚,赏罚得当,公正严明,这样才
能取信于民,使百姓乐于奉公守法。
8、右手画圆,左手画方,不能两成。
【感悟】出自《韩非子·功名》。这几句的大意是:一个人右手画
圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。
人不能同时用两手画出两种形状不同的图画,说明心无二用。此
名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分,专心不二。
9、冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至。
【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是:冰块与炭火不能
放在一个容器里,严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
这两个比喻说明,互相矛盾和敌对的学说,不能兼收并蓄,不能
同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语,用来形容两种
事物完全对立,矛盾尖锐,有你无我,不可并存。
10、宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
【感悟】出自《韩非子·显学》
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