文学与文学观念.pptVIP

第二讲;艾布拉姆斯“文学四要素”说;第一节文学活动的性质;社会结构;精神活动;人脑掌握世界的不同方式;第二节文学活动的构成与文学观念;艺术家

（表现说）

“灯”;一、世界与摹仿说;中国古代论艺术模仿;西方的艺术模仿论;亚里斯多德

其“艺术模仿的世界可以到达真理”的观点“雄霸西方两千年之久”。

诗人的职责不在于描述已发生了的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。

《诗学》;艺术家与自然之关系诸说;对模仿说的评价;二、作者与表现说;“诗言志”说;“诗缘情”说;浪漫主义;

模仿论认定文学是世界的反映，表现论那么认定文学是作者心灵的表现

表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景

表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律;表现说的缺陷;小结：文学是对世界的“再现”〔Representation〕;三、文本与客观说;俄国形式主义;陌生化：把人们熟知的事物以第一次见到的眼光来描述，假定称呼对象，只能进行非指称的描写，造成似曾相识的感觉，重新唤起人们对事物的认知和体验。文学创作的过程无非就是通过“扭曲”语言使现实生活显得陌生化的过程。

“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生化，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美的目的，必须设法延长。”;“陌生化”例如;英美“新批评”;“意图谬见”：把作品的意义〔meaning〕等同于作者创作时的意图〔intention〕。

“感受谬见”：把作品和读者对其阅读效果混为一谈。

张力、歧义、反讽、隐喻、构架—肌质等理论范畴和操作方法。;法国结构主义;实用说：传统理论中的读者是被动接受文学的影响，因此，文学具有实用价值。

西方：净化说、寓教于乐；一千个读者就有一千个哈姆雷特。

中国：讽喻/教化说；“仁者见仁、智者见智”，“诗无达诂”。

读者本体论：现代文学理??把读者看成是文学活动的本体，读者决定着文学的一切。

当一位诗人写完了他的诗，这首诗便不再属于他，而是属于读这首诗的人…

虽然都是从文学的读者这一要素来认识文学，但实用说与者读者本体论是两种完全不同的文学观念。;斯威夫特的《格列佛游记》;岳飞的《满江红》;德国接受美学和美国读者反响批评

20世纪60年代兴起

代表人物：

汉斯·罗伯特·姚斯〔HansRobertJauss〕：期待视野

伍尔夫冈·伊瑟尔〔WolfgangIser〕：隐含的读者、召唤结构

斯坦利·费什〔StanleyFish〕：“感受文体学”、

意义即事件。;你能看出以下图画的是什么吗？;时事解读的多样化;如何看温家宝打伞;总结：西方文学理论研究范式的转换与文学观念的变迁;从文本解读的多样性看文学观念的丰富性;我的文章成了高考题，我却不会做;韩寒：语文的问题〔节选〕;讨论一：这种现象说明了什么;讨论二：文本阐释的权利属于谁;讨论三：法律文本与文学文本有什么不同？;郭初阳的文本解读1;郭初阳的文本解读2;《西游记》主题之辨;小结：文本阐释的四个维度;关于文本解读的几点说明