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人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏:第四单元《庖丁解牛》课件(共32 张).pptx

人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏:第四单元《庖丁解牛》课件(共32 张).pptx

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第四单元创造形象诗文有别;教学目标:

1.掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2.文学、文化常识积累:庄子及《庄子》。

3.了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规

律必须通过反复实践的道理。

教学重难点:

1.学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

2.引导学生多角度解读寓言寓意。;《庄子》由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。;庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。

《庖丁解牛》是《庄子?养生主》中的一则寓言。养生主:指养生的主要关键。;庄子主张“天道无为”。“道”是什么?《庄子?大宗师》说:“夫道有情有信,无为无形。可传而不可受,可得而不可见。自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,生天地生而不为久,长于上古而不为老。”《庄子?齐物论》在谈到风的时候说:“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取,怒者其谁邪?”这是说风是自己在吹,是“自取”,并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想,是一种神秘主义和唯心主义的观点。;庄子主张相对主义的认识论。《庄子?德充符》说:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者观之,万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说:如果你用“异者”的眼光去看,那么,肝与胆的距离就像楚和越那样遥远;如果你用“同者”的眼光去看,那么,万物都是一样的。;庄子主张无条件的精神自由。《庄子?逍遥游》中提出“至人无己,神人无功,圣人无名”,他提出一种绝对自由的理想人格,这种人格不感到自己的存在(无己),不追求什么功名事业(无功),不顾及别人对自己的毁誉(无名),这种人在精神上才是自由的。;砉然向然通“响”

技盖至此乎通“盍”,何

善刀而藏之通“缮”,修治;奏刀騞然奏:古—进

今—演奏奏乐

乃中《经首》之会会:古—节奏

今—表示能力,会议

进乎技矣进:古—超过

今—动词,从外面到里面

所见无非牛者无非:古—没有不是

今—只,不外乎;臣以神遇而不以目视遇:古—会合,接触

今—碰见遇见

依乎天理天理:古—指牛生理上的天然结构

今—天道

视为止,行为迟行为:古—行,动作;为,因此

今—受思想支配而表现在

外面的活动;因其固然固然:古——本来的样子

今——连词,表转折

虽然,每至于族虽然:古——虽然这样,但是

今——连词,表转折

吴见其难为难为:古——很难下刀

今——使人为难;①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)

②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。)

③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。)

④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。);①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。)

②进乎技矣(相当于“于”,可不译。)

③依乎天理(同②)

④而况大軱乎!(表疑问语气,呢。)

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气,表示强调。);①奏刀騞然(象声词词尾。)

②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。)

③虽然,每至于族……(代词,这样。)

④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。);①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。)

②而刀刃若新发于硎(介词,从。)

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。)

④虽然,每至于族(动词后缀。);技盍至此乎

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