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议论文例证的分析方法;存在问题;这种方法,就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后,对其进行归纳升华,点明论据所包含的道理,揭示出论据与论点之间的逻辑联系,从而深化论点。;【例1】
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕,最后在狱中不屈不挠,从容就义,实践了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的壮志。徐悲鸿面对洋学生的诬蔑,勇于向洋学生挑战,勤学苦练,在多次竞赛和考练中一直名列前茅,使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死,坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉,表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息,毅然决然地抛弃了洋楼、汽车,带着全家登上邮船,回到祖国的怀抱。这些人的所作所为,真正表现了富贵不淫,贫贱不移,威武不屈的大丈夫气概,他们的凛然正气将永远名垂青史,永远为人们所敬仰。;【例2】
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年,相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》,俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年,德国著名医生欧立希连续试验914次,终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功,秘诀在于他们有恒心和毅力。
(考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》);这种方法,所举事例形成正反对照,然后加以分析,论证观点。叙述事例后,将所举的两个事例或一个例子中的正反两种要素进行比较,找出其中的相同点和不同点,揭示材料的意义。
【步骤】引述;对比分析(……然而……;……但是……;……与此相反……);回扣论点。;【例1】
沉稳从无欲而来。(观点句)孟子曰:“无欲者,可王。”(引用句)无欲就是没有私欲,做大事者不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就沉稳的性格,赢得最终的胜利,(阐述句)诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,运筹帷幄,功成名就。(例证句,从正面论述)有了私欲,心中自然无法沉稳下来,预示着慌,处事则乱,(阐述句)霸王以一己之私,欲赶走亚父,气走韩信,终于被围垓下,遗憾千古。(例证句,从反面论述)长使英雄泪满襟,霸王之败,后人哀之,后人哀之而不见之,则必使后人而复哀后人也。(小结句,句式仿写非常好);【例2】
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而,就是这样一个天生严谨自律的民族,却在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”可见,理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。
(优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》);以上两个论据,一正一反,对照鲜明,有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。;【例3】
王羲之九岁就开始练字,立志要做书法家,无论严寒酷暑,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字池,水都被洗笔砚染黑了,他那俊秀飘逸的字体,千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家,这是平庸的过日子,让他绝不可能有这么坚强的意志去练字,那么王羲之其人也不会为我们后人所知,所以,立志对一个人来说很重要。;【对策】三、反向假设法;【例1】
如果李白当上大官,享受荣华富贵,不用流浪江湖,那么世间的豪迈与脱俗,肯定与他无缘;如果李煜一直当着皇帝,那么他就永远只会做一些才子佳人的词,而不会留下如此多的千古绝唱;如果没有国破家亡,颠沛流离的苦难,那么李清照也只是一个平凡的妇女。生活的苦难与磨练是他们创作的源泉。;【例2】
学习借鉴会助你成功,但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看,便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿,落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的
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