中兴百货广告案例分析.pptVIP

2、中兴百货2002秋装上市广告文案?时装是女人的政治?母亲是精神的,奶娘是物质的.情人是精神的,妻子是物质的.恋爱是精神的,结婚是物质的.唇膏是精神的,嘴巴是是物质的.时装是精神的,衣服是物质的.时装是女人的追求.时装是女人的政治.台湾政治渴望新鲜面孔,台湾女人渴望新鲜政治.?中秋时装,新鲜面市体现出对一切秩序和构成进行消解的后现代主义精神，使广告处于一种动荡的否定和怀疑之中，根本抛弃逻辑叙事而展现出令人眼花缭乱的关联偏差的可能性。这种可能性的表现风格、情境、画面与广告主题松散相连，使广告成为消费者主体不确定意识的张扬。非确定性。1998《书店篇》案例：但不论如何你都该想想，有了胸部之后，你还需要什么？脑袋。01有了爱情之后，你还需什么?脑袋02有了钱之后，你还需要什么？脑袋。03有了Armani之后，你还需什么？脑袋。了知识之后，你还需要什么？知识。04光买衣服而没有衣尽其用是不道德的?中兴百货零折扣正在进行一年买两件好衣服是道德的一年买两件衣服是道德的把衣柜当魔术箱是道德的把衣柜当仓库是不道德的戴一枚人工合成钻戒是道德的穿戴一身象牙扣又高谈环保是不道德的与男友分手时说谢谢是道德的各奔前程后还到处宣泄是不道德的恋而自怜是不道德恋而自觉是道德的教徒的百货公司没有不性感的脚踝，只有太冷感的凉鞋没有不会放电的眼睛只有抓不到重点的墨镜没有平凡的表情只有无法聚焦的化妆品没有平庸的身体只有不懂挑逗的服装没有不冲动的本能只有迟到的感观刺激没有禁止进入的梦只有想象力不足的床深藏不露的购买欲重新复苏中兴百货信义店全新开幕。3、没有禁欲的消费者，只有太清没有衣服就没有性；虽然纹身仍然可以暗示肉感，珠宝还在注解性欲位置。但，自从，牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，已经看起来摇摇欲坠。也许连蕾丝力，也将逐渐的，装饰在三角肌上吧。我们所能抓住有关性/别的真理，已经不多。恋爱不如一件军用大衣苏联钻不如咖啡色的优雅纯洁不如假睫毛的虚构大采购不如对流行有态度恨流行不如染栗色的头发男不不如纤身衫里的二头肌抗拒不如主动挑逗啊，秋天已经来了呢，你可以买得流行，不一定买得到态度SUNRISE中兴百货秋·上市。5、哭是没有用的，不如唱歌吧；01望森林盛装的女人令群狼失去威胁性……（当她擦香水当她掀开衣柜当她主动放电她才不需要讨好谁而男人自投落罗网）对魅力的自觉让她感到愉快两性不再注定弱肉强食它根本是女·人·的·地·盘。她微笑说：”对我而言花五个钟头穿着打扮或是爱一个人都不过分。”、正因为有大野狼，小红帽必须要有更妖娇的小红帽；02下旬翩翩降临1998年的岛屿很乖候鸟说它将准时从西伯利亚来耶稣说：很乖的人有福了；1998年的地球很乖天使预定12月影迷很乖有一只叫BABE的可爱小猪要为我们演电影1998年的辣拜访1998年的邮差很乖大家流行用E-MAIL说MERRYX’1998年味很乖服装设计师发个很多毛茸茸的温暖围巾1998年大小朋友通通很乖圣诞老公公的礼物会放在中兴百货里。内在性。1997《奉茶篇》体现出在消费文化盛行的世纪末个人主体意识与物质崇拜间相互膨胀、挤压的紧张关系，是部分丧失主体性的消费者在抵制物化而又内在适应的过程中的精神呓语。1、衣服，衣服是这个城市到最后的美好环境；他觉得这个城市比想象中还要粗暴她觉得摔飞机的机率远大于买到一双令人后悔的高跟鞋他觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒她甚至觉得爱人比不上一张床来得忠实……不安的人们居住在积压自的衣服里寻求仅存的保护和慰藉毕竟在世纪末恶劣的废墟里衣服会是这个时代最后美好环境2、（1）爱美的小孩不会变坏当美学成为个体的价值判断时，其风险就在于：在大头娃娃鞋来往的街道上，穿上格格不入的细高跟，将ARMA