《念昔游其一》杜牧.docx

《念昔游其一》杜牧

篇1：《念昔游其一》杜牧

杜牧的《念昔游三首(其一)》描写了十年浪迹江南，不受拘束的生活，再勾画江南的景色，又突出江南的寺院，烘托出游历的地域之广。

念昔游三首

其一

十载飘然绳检外⑴，樽前自献自为酬。

秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。

【解释】

⑴绳检：约束，法规，法度。

【创作背景】

杜牧曾因仕途失意，长期飘泊南方，“倚遍江南寺寺楼”。其中云门寺在唐代高僧荟萃，佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持曾事之。水西寺即天宫水西寺，是宣州泾县水西山中很出名的一座寺院，寺中“凡十四院，其最胜者曰华岩院，横跨两山，廊庑皆阁道，泉流其下”(《江南通志》)。李白曾到此巡游，并题有《游水西简郑明府》一诗。《念昔游三首》是杜牧在若干年后追忆那次游踪而写的组诗。

【赏析】

第一首诗的前两句，描写十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，得意其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒得意，实际上模糊地透露出一肚皮不合时宜的愤世之感。

诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有详细描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾画，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，示意出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。

诗人处处游山玩水，看来好像悠闲拘束，内心却非常苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的心情。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又到处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。

篇2：《念昔游其一》杜牧

念昔游三首

其三

李白题诗水西寺⑷，古木回岩楼阁风。

半醒半醉游三日，红白花开山雨中⑸。

【解释】

⑷水西寺：原注：在宣州泾县(今属安徽)。

⑸山雨：一作“烟雨”。

【创作背景】

杜牧曾因仕途失意，长期飘泊南方，“倚遍江南寺寺楼”。其中云门寺在唐代高僧荟萃，佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持曾事之。水西寺即天宫水西寺，是宣州泾县水西山中很出名的一座寺院，寺中“凡十四院，其最胜者曰华岩院，横跨两山，廊庑皆阁道，泉流其下”(《江南通志》)。李白曾到此巡游，并题有《游水西简郑明府》一诗。《念昔游三首》是杜牧在若干年后追忆那次游踪而写的组诗。

【赏析】

第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁;凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是青翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么奇妙的风光!

李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相像。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，暗香扑鼻;似醉若醒的诗人，闲逛在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然得意。

此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽高雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?或许两者都有，不必强解。

篇3：杜牧《念昔游其三》

杜牧《念昔游三首（其三）》

念昔游三首

其三

李白题诗水西寺⑷，古木回岩楼阁风。

半醒半醉游三日，红白花开山雨中⑸。

【解释】

⑷水西寺：原注：在宣州泾县(今属安徽)。

⑸山雨：一作“烟雨”。

【创作背景】

杜牧曾因仕途失意，长期飘泊南方，“倚遍江南寺寺楼”。其中云门寺在唐代高僧荟萃，佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持曾事之。水西寺即天宫水西寺，是宣州泾县水西山中很出名的一座寺院，寺中“凡十四院，其最胜者曰华岩院，横跨两山，廊庑皆阁道，泉流其下”(《江南通志》)。李白曾到此巡游，并题有《游水西简郑明府》一诗。《念昔游三首》是杜牧在若干年后追忆那次游踪而写的组诗。