2024年国学概论 复习笔记.doc

国學概论

小學·训诂學

一、训诂和训诂學：

所谓“训诂，也叫“训故、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”。训诂，简朴的說，就是解释文字，詞語的意思。

训，就是阐明顺释的意思；诂本意是古言的意思.训诂的老式意义就是用通行的語音解释不易為人所懂的古字古义。

训诂學则是有关训诂的學問，是研究語言文字意义的一门學問,是我国老式學科领域中小學的一种部类,是一门具有系统性、实用性和独创性特點的學問。

二、训诂學重要著作

属于义書的有：《尔雅》、《小尔雅》、《方言》、《释名》、《广雅》；

属于形書的有：《說文》、《玉篇》、《类篇》;

属于音書的有：《广韵》、《集韵》

1、《尔雅》

拾三經之一。《尔雅》成書于汉代，是我国古代第一部以解释詞义為主的詞典。“尔”是近的意思,“雅”是正的意思.《尔雅》共拾九篇，前三篇释诂、释言、释训，是解释古籍中一般实詞和虚詞的，後拾六篇专释多种专用名詞。它基本上是辑录先秦時代的训诂资料而成。

《尔雅》的价值是:為我国训诂學奠定了基础；保留了上古詞义和名物资料.被认為是中国训诂的開山之作,在训诂學、音韵學、詞源學、方言學、古文字學方面均有著重要影响。缺陷是:分类不够科學；释义上使用多义詞，使意义不够明确。

古人為《尔雅》作注疏的诸多，?如郭璞、邢昺、邵晋涵《尔雅正义》等，最著名的是清人郝懿行的《尔雅义疏》。

《尔雅》全書收詞語4300多种,分為2091個条目。這些条目按类别分為:

“释诂、“释言”、“释训、“释亲”、“释宫”、“释器、“释乐”、“释天”、“释地、“释丘、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释魚”、“释鳥”、“释兽”、“释畜等19篇。

前3篇,即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般語詞，类似後世的語文詞典。例：

如、适、之、嫁、徂（cú）、逝,往也。（释诂）

克，能也。（释言);明明，斤斤,察也。（释训）

《尔雅》後16篇是根据事物的类别来分篇解释多种事物的名称，类似後世的百科名詞詞典。其中“释亲”、“释宫、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称.例如:

谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）

门侧之堂谓之塾。（释宫）

肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。

（释器）

大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）

“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是有关天文地理方面的詞語.例如：

载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。（释天)坟莫不小于河坟。（释地)

绝高為之，京;非人為之，丘。（释丘）泰山為東岳，华山為西岳，霍山為南岳，恒山；為北岳，嵩山為中岳。（释山）水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟,注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）

“释草、“释木”如下7篇解释的是有关植物動物方面的詞語。例如：

木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。（释草）

枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。(释木）

有足谓之虫，無足谓之豸（zhi）。(释虫）

鲲，魚子。（释魚）

舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù)。（释鳥)

罴，如熊，黄白文。（释兽）

狗四尺為獒.(释畜）

郭璞（276－324年）東晋文學家、训诂學家。字景纯，河東闻喜（今属山西）人。博學古文奇字，詞赋為東晋之冠,因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文學几為术数所掩.郭璞所作《游仙诗》反应對神仙境界的追求，体現优生避祸的心情。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》學的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《拾三經注疏》中，又有《方言注》，以晋代語詞解释古語,可考見汉晋語言的流变。

邢昺（932－1010），北宋經學家,字叔明。曹州济阴（今山東曹县西北）人。擢九經及第，官礼部尚書。所撰《论語注疏》、《尔雅义疏》及《孝經正义》，均收入《拾三經注疏》。

郝懿行参照汉魏五家注，晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏、郑樵注等前人注疏，广泛徵引古籍，以声音贯穿训诂，探求詞源，并重视目验考辨名物，数易其稿,历時成書。国學大師黄侃先生給《尔雅义疏》以极高评价:“郝疏晚出，遂有驾邢(邢昺疏)轶邵(晋涵正义）之势，今之治《尔雅》者，殆無不认為启辟门户之書.

郝懿行（1755—1823）,字恂九，号兰皋,山東栖霞人。嘉庆進士，授户部主事,补江南司主事。嘉庆四年（公元1799年）進士,授户部主事。懿行性沉默,呐若不出口，然談經则喋喋忘倦。所居四壁萧然,庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉經史，當時著書家，有“高邮王父子,栖霞郝夫妇之目.懿行著作,有文集拾二卷，笔录六卷，《证俗文》拾八卷,《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷，《宋锁語》一卷，《实训》一卷，《尔雅义疏》拾八卷，《春