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中庸之道《论语》选读之14治国之道：均无贫，和无寡，安无倾回顾：均衡互相协调配合团结不勾结合群不结党营私互相协调,使他们平衡发展君子之风:文质彬彬，然后君子。交友之道：周而不比，群而不党。教育之道:求也退，故进之；由也兼人，故退之。中庸至德第1则:中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。（6.29）1何谓中庸？2适与莫3狂与狷4过犹不及齐读2—4则,哪些行为不符合中庸之道?“中庸”就是：在做事上，既不会做得过头，也不会做得不够；与人交往上，既不亲近一个人，也不疏远一个人；在个性上，既不偏于狂，也不会偏于狷。就是折中、适当地行事,不走极端。中庸,就是以中为用,不走极端.12现在有很多人把中庸之道说成是骑（qí）墙之道、掺和（chānhuo）之道。1没有立场,不能明辨是非,没有原则的处世哲学2中庸之道的“中”是标准和原则，不讲标准、不讲原则，根本不是中庸之道。——李零《丧家狗》3“义”“礼”中庸原则遵守礼法且和睦相处人道主义和社会公正第3则子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫（mò）也，义之与比。”（4?10）第5则有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（1?12）0102中庸之道，以和为贵，和而不同中庸之道，以中为用，不走极端孔子告诉我们“中庸之道”，它是有原则的，在不偏离义、符合礼的原则下，折中地、适度地调和各种矛盾。保持事物的平衡、和谐的发展。010212543第6则君子和而不同，小人同而不和五味的调和：一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调到美味。一定要有高下、长短、快慢各种不同的声调才能使乐曲和谐。八音的和谐：12345子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”能兼容、包纳与自己完全不一致的意见。不能盲目地附和,提出自己的不同的意见。“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13?24）第7则和而不同礼之用,和为贵.先王之道,斯为美。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，而有可焉，臣献其可以去其否。和谐以共生共长，不同以相辅相成。君所谓否，据亦曰否。——同——和君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可；“和”而“不同”的关系君臣关系亦如此：2002年，江泽民主席在美国访问时发表的演讲时，这样解释“和而不同”的思想。01“现代社会，你要学会与别人合作的能力，国家、组织、个人皆然，要以和为贵，与人为善，这样才能带来共同发展。“和而不同”，是正在富强民主文明开放的中国所应有的一种心态。世界之所以万紫千红，是因为它异彩纷呈，不是一个声音，不是一种颜色，各种文明，各种意识形态，各种风俗习惯，都有存在的价值。“和而不同”，是一种伟大的开放的心态。”02中庸，就是以和为贵，和而不同从治国看，中庸的思想能够帮助为政者保持清醒的头脑，制定合乎客观的方略，有益于社会的稳定。从修身来说，人生要面对许多欲望的挑战，凡事要有个度,坚持原则。柳宗元把中庸视为“君子之道、圣人之德”，程颢（hào）将其视为事物发展的定理就不无道理了。人也一样，总是一边倒地看人、看已、看世界，内心就永远得不到平衡。——马宝珠《六十个孔子》123现实意义