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课题:天文学上的旷世之争
课题
天文学上的旷世之争
课型
新授课
课
标
解
读
《天文学上的旷世之争》是部编高中选择性必修中册第四单元的课文,该单元属于“科学与文化论著研习”学习任务群,该任务群要求学生通过撰写内容提要和读书笔记,学习体验概括、归纳、推理、实证等科学思维方法,把握科学与文化论著观点明确、逻辑严密、语言准确精练等特点,培养科学态度和创新精神。
教
材
分
析
《天文学上的旷世之争》是一篇科学史文章,篇幅长,概念多,引文多,它是用科学道理、科学知识和科学推断作为构成文本的基础。文章主要以我国古代关于宇宙结构模式各学说的出现时间为线索,梳理各学说论争的经过,并对之进行科学审视和哲学思考。作者在中华文明发展的大背景中评价盖天说与浑天说之间的旷世之争,肯定了古代天文学家对于宇宙结构的学术贡献和科学意义。
学
情
分
析
学生刚刚学习过《宇宙的边疆》,两篇文章的内容都与天文学相关,可以自然过渡到本文的教学中。但是二者的体裁不同,学习的方法也应该有所区别。相较于通俗易懂的《宇宙的边疆》,本文则更需要学生体会旷世之争中蕴含的严谨求实、重视实践的精神。
教
学
目
标
语言建构与运用:速读课文,把握“天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等关键概念。
思维提升与发展:梳理“浑盖之争”的具体内容,概括不是时代不同人物的不同观点。
审美鉴赏与创造:探讨科学理论、思想的演变及在科学发展史上的意义。
文化传承与理解:体会文章中古人严谨求实、重视实践的精神,激发对传统文化的热爱和探究真理的热情。
重点
把握文章的关键概念,梳理文章脉络,概括不同时代不同人物的基本观点。
难点
探讨科学理论演变对科学发展史的意义,激发对传统科学的热情。
教学准备
教具:一体机、课件
学具:笔、本(课本、练习册、作业本)
教学过程
教学环节
教学内容
设计意图
导入
我们常常听到这样大的论断:古代中国的自然科学多经验、少研究,多技术、少理论?科学的发展常常受到政治等外部因素的影响。那么事实真的如此吗?学完本文,你会对上述问题做出自己的判断。
作者简介:
关增建,1956年生,科学技术史专家,通识教育专家,国际科学史研究院通讯院士,上海交通大学特聘教授。关增建主要从事计量学史、物理学史、科学思想史和通识教育等领域的研究。
学术论文
刊发时间
论文名称
期刊名称
1991年
中国古代的时间观念
《自然辩证法通讯》
1992年
中国古代星官命名与社会
《自然辩证法通讯》
1994年
中国古代宇宙生成学说的演变
《大自然探索》
2000年
中国天文学史上的地中概念
《自然科学史研究》
2002年
推荐一部与我观点不尽相同的物理学史
《中国图书评论》
2003年
中国古代计量的社会功能
《中国计量》
2005年
登封观星台的历史文化价值
《自然辩证法通讯》
2012年
先秦宇宙生成论探析
《自然科学史研究》
2018年
中国天文大地测量的历史演变
《自然科学史研究》
用日常中常用的问题导入,激发学生兴趣。
让学生了解作者,突出其研究成果。
新课教学
活动任务一:
明观点
(一)梳理文中出现的宇宙结构概念,完成图表:
学说
出处
观点
意义
不足
明确:
学说
出处
观点
意义
不足
天圆地方说
《大戴礼记》
认为天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的,静止不动。
中国人对宇宙形状的最初认识。
这种认识并没有形成系统的学说,因为它本身存在着比较明显的漏洞。
宣夜说
《晋书·天文志》
认为日月星辰自由飘浮在虚空之中彼此没有联系,没有相互作用,天的本质是虚空,所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中。
与西方的水晶天说相比,宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。
它在本质上是反理性的,也不能给人们提供有用的信息:初级的宇宙理论,没有与数学结合,不能编制历法,不能预测日月星辰的运行。
盖天说
《周髀算经》
《晋书·天文志》
天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天离地的距离是8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。
测算各种天文数据,解释人们生活中见到的各种天象,预测日月星辰的运行,编制历法(二十四节气)
对宇宙结构本身的描述是错误的。
浑天说
《隋书·天
文志》
主张天在外,地在内,天大地小。
修订《太初历》
天在外,表里有水;地在内,漂浮水上。没有地球观念,没有意识到海洋也是大地的一部分。
首先要先列出那些著名的争论,涉及的概念有“天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等。全文的结构就是介绍这些学说的主要观点,然后对这些观点进行评议。
找出关键概念、梳理概念之间的关系、分析作者的态度,文章的整体结构也就清楚了——这就是阅读路径之一。
从概念人手理清文本内容与结构思路之后,要引导学生理解这些科学知识蕴藏的科学精神,懂得人
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