2025届高考语文复习：《种树郭橐驼传》复习课件.pptxVIP

种树郭橐驼传

柳宗元;一、再访柳宗元;柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济西）人，世称“柳河东”。他出身于官吏家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化，创作了;文学上与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。他的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点，如《封建论》《天对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民生活，如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等。柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。

主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。;柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。

柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》

山水游记有：《永州八记》

寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。

;传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。;本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;;“郭橐驼”，本文的主人公，“种树”是他的职业。郭橐驼种树的本事已不可考，本文题名为“传”，兼有寓言性质，是因事明理之作，由种树之道谈为官之道，借郭橐驼之口指出为官者政令频出的危害。;二、再读传记;①橐(tuó)②伺(sì)③孳(zī)

④莳(shì)⑤勖(xù)⑥缫(sāo)⑦豚(tún)⑧饔(yōnɡ);解读文本;橐驼种树“绝”在哪里？;橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢？;①既然已

②字而幼孩;;（1）性

①凡植木之性

②能顺木之天以致其性焉尔

③又何以蕃吾生而安吾性耶

;（3）则

①则其天者全而其性得矣?

②他植者则不然；则又爱之太恩;①名我固当

②早实以蕃

③根拳而土易

④爪其肤以验其生枯

⑤而木之性日以离矣

⑥旦视而暮抚

⑦则其天者全而其性得矣

⑧驼业种树

⑨非有能早而蕃之也

⑩非有能硕茂之也

;?病偻，隆然伏行

?移之官理可乎

?见长人者

?而卒以祸

?传其事以为官戒

?橐驼非能使木寿且孳也

?鸣鼓而聚之

?又何以蕃吾生而安吾性耶

;指出下列句子的句式特点，并翻译句子。

（1）我知种树而已，理，非吾业也。

判断句：我只知道种树罢了，治民，不是我的职业。

（2）又何以蕃吾生而安吾性耶？

宾语前置句：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？

（3）传其事以为官戒也。

省略句：我把这件事记下来，把（它）作为对官吏们的警戒。

（4）不知始何名

宾语前置句：不知道他最初的名字是什么。

（5）故不我若也

宾语前置句：所以（他们）不如我。

;（6）吾又何能为哉

宾语前置句：我又有什么特别的能耐呢？

（7）又何以蕃吾生而安吾性耶

宾语前置句：又怎么能使我们人口增多，生活安定呢？

（8）凡长安豪富人为观游及卖果者

定语后置：凡长安豪富中有要观赏游览和种树卖果的人。

（9）若是，则与吾业者其亦有类乎

固定句式：表揣测，大概……吧

译文：像这样治民，那么大概和我同行业的人的种树方法也有相似的地方吧。

（10）不亦善夫！

固定句式：表反问，不也……吗

译文：（你说的）不也很好吗！

;主题归纳;三、赏析寓言;（1）作者整体上从两个方面运用了类比：

①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。

郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类