周而不比是君子——《论语》悟读【30】.pdfVIP

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

周而不比是君子——《论语》悟读【30】

君子坦荡荡，小人常戚戚。——题记

《论语》第二篇第十四章：

【原文】

“君子周（团结多数人）而不比（勾结），小人比而不周。”

【译文】

孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑

下的人互相勾结却不顾道义”。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

【悟读】

微言大义，很少的语言，很深的道理。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

据史载毛笔是蒙恬发明的，纸是西汉发明的。孔子的年代是没有

笔没有纸的年代，主要靠语言传播，靠刻写来记录，故有“微言大义”

之传。

对于君子的塑造，孔子总的标准是“不忧不惧”。君子做事的准

则是“先行其言而后从之”，君子做人的准则是“君子周而不比，小

人比而不周。”

按照《说文解字》，“周，密也”，“比，密也”；按照《象形

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

字典》，“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。”

“周”、“比”都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同。

“周”是为了公，“比”是为了私。

孔子在这一章中提出君子与小人的主要区别。对于本章的解读，

有三种观点值得借鉴。

其一，君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠

不信、待人不一样。

其二，君子以道义团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不以道

义团结人。

其三，辜鸿铭先生解读为：周，圆圈也，平等的对待任何人，不

偏不倚；比，两人比肩而立，结党营私，只与自己要好的人做朋友，

不能做到不偏不倚。

人处在社会之中，难免与人相处和合作，但君子与小人之道各有

不同。无论时代如何变幻莫测，我们都应该明白：君子广结善缘而不

结党营私；小人结党营私而不广结善缘。