中华优秀传统文化教程：中国传统服饰文化PPT教学课件.pptx

第十章中国传统服饰文化

目录第一节中国传统服饰文化概述第二节中国古代服饰制度的演变第三节中国古代服饰与传统礼制文化

知识导图

第一节中国传统服饰文化概述

一、服饰文化之初·远古时期，生产力极其低下，反映在服饰文化方面就是服饰以实用功能为主，装饰功能还未提上日程。由于地域及自然环境的差异，不同地域的各个原始部族的服饰也有很大不同，往往是因地制“衣”。湿寒地带的部族，很早就披上了兽皮和树叶；热带地区的部族，通常会在身上涂上油脂、黏土或绘上花纹，或披盖树叶、树皮，以避免烈日照射、虫蛇叮咬。·旧石器时代，远古先民掌握了制造工具和使用工具的方法，发明了骨针和骨锥，用于缝制树叶和动物皮毛，原始服饰出现了雏形。先民的衣着穿戴在防寒御暑的基础上又具备了装饰、美化的功能。到了新石器时代，先民的生活日趋稳定，产生了原始农业和纺织业，先民开始用纺织成的麻布制作衣服，后来他们又发明了饲蚕和丝纺，先民的衣冠服饰日臻完备。·随着生产力的发展，出现了社会分工，阶级分化产生，衣冠服饰成为统治阶级“昭名分、辨等级、明贵贱、别尊卑”的工具，尊卑贵贱各有分别，朝野凶吉各异其制，服饰制度逐渐形成。周代后期，随着宗法制度的形成和确立，服饰成为内外、亲疏、等级、尊卑的重要标志，中国三千年之久的冠服制度于此时开始确立。①②③

二、服饰文化的第一次变革·我国服饰史上第一次有意义的革新是战国时期赵武灵王提倡的“胡服骑射”（见图10-1）。流行于战国后期的“胡服”，上身为筒袖短上衣，下身为裤，腰间系皮带，穿起来活动方便，骑射灵敏。由于“胡服”在现实生活中比中原传统服饰更为实用，因此中原人纷纷效仿。

三、服饰文化的盛世·隋唐时期，既是中国文化发展的盛世，也是中国服饰发展的盛期。服饰的演变表现出大胆、开放的精神。京都长安是个国际大都会，大批少数民族和外国使臣、商旅、学生云集于此，他们绚丽多姿的服饰给中原社会以巨大影响。据史书记载，盛唐以后，人们多穿团领、窄袖袍。妇女多穿衫、裙，肩上披帛，前胸外露。贵族妇女额上“贴花黄”，两颊点“妆靥”，这一特征在敦煌壁画中不难见到。

四、服饰文化中的异族风情与古代服饰的固化·元代是非汉族统治的王朝，其服饰承袭汉服制度又保留了蒙古族的民族特色。他们的服饰对女真族影响很大，女真族的红缨帽、马褂、套褂及云肩等，都是受蒙古族服饰的影响发展起来的。明代建立后，根据汉族习俗，重新规定了服饰制度，全面恢复汉族衣冠。明亡以后，随着清兵入关和清朝统治在全国范围内的确立，在高压政策下，满族传统的马褂和旗袍经过中原文化的改造，应时而行，成为全国人民的通服。

五、服饰文化的激变·辛亥革命结束了两千多年的封建君主专制，中华民族的服饰文化进入了新时代。随着中西文化交流的加强，出现了“向西看”的潮流，服饰呈现出五彩纷呈的特色，传统的衣冠等级制度被冲垮，不仅传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之，而且男女服饰均有很大变化。男装方面，穿中山装、戴礼帽被认为是最庄重的穿戴。女装方面，一身袄裤之外，又多穿袄裙套装。服饰

第二节中国古代服饰制度的演变

一、上古：衣冠制度的创立衣冠制度白衣·据史载，舜时衣裳就有“十二章”之制。按汉大儒孔安国的说法，十二章就是十二种图案，即日、月、星辰、山、龙、华虫（雉）、藻（水草）、火、粉、米、黼、黻。·自天子以至庶民，身份地位不同，使用图案及种类也不同，天子之服十二种图案都有，十二章纹成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直沿用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝；诸侯、卿、士所用图案及种类则随阶位递减，界限分明。平民衣着不准有文饰，被称为白衣或白丁。

二、周：礼服基本形制的奠定·周代以来，强调以“礼”治国，“礼”的本质是“别”。服饰作为人们日常交往中最直观的表征，就成了“别内外、别亲疏、别贵贱、别尊卑”的重要标志。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。从周代出土的人形文物看，服饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服饰的基本形制。礼服

三、秦：古代服饰成制·秦不用周礼，废除了大裘、衮冕、鹭冕、毳冕、絺冕、玄冕六种冕服制度，采用典礼中最轻的小祀礼服，群臣中将最低等的礼服“玄冕”保留下来。服饰·秦统一六国之后，将因诸侯割据而形成的“田畴异亩、车途异轨、律令异法、衣冠异制、言语异声、文字异形”等局面“别黑白而定一尊”，创立了各种制度，包括衣冠制度——统一古代服饰成制。

四、汉：汉族衣冠制度的确立·贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、纻、罽。”汉成帝永始四年（公元前13年）又下令：“公卿列侯、亲属近臣多蓄奴婢，被服绮縠，其申饬有司，以渐禁之。”但这些诏书对当时富商大贾的奢侈风气并没有起到有效的遏制作用，西汉立朝二百年，衣冠制度变化不是很