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第1单元中华文明的起源与奠基
一、先秦时期文明传承的表现
1.文字沿革
甲骨文、青铜铭文等渐渐演化为今日的汉字,成为记载和传承中华文明的重要载体,是三代文明对后世的突出贡献。
2.宗法观念
分封思想在封建社会时有出现;宗法思想影响至今,对民族的持续起到主动作用。
3.政治制度
专制主义中心集权制度在三代萌芽,影响整个封建社会;郡县制影响至今。
4.民族观念
三代萌生的民族观念,使中华民族存在至今,成为世界上唯一文明没有间断的民族。
5.传统文化
儒家思想产生并发展,汲取其他学派思想,最终成为中华传统文化的主流。
[针对训练]
1.(2024·泸州二模)西周青铜器上的金文“华”字,形如一朵绽放的花朵,取义为美。《十三经注疏·春秋左传正义》中也说:“中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这表明()
A.“礼”成为“华夷之辨”的主要内容
B.文字的变更折射出民族交融
C.西周时期华夏民族已经基本定型
D.周人对礼乐文化发展的自信
D[依据材料可知,周朝金文及《十三经注疏·春秋左传正义》中关于“华夏”一词的说明即源于中原地区服饰华美、疆域广袤、文明道德兴盛的景象,反映了在礼乐文化下,周人本身的文化自信,故D项正确。]
二、春秋战国时期的社会转型
经济
方面
铁犁、牛耕的运用,生产力的飞跃,社会经济发展;井田制的瓦解,土地私有制确立,以小农经济为主体的农耕经济起先形成
政治
方面
周王室衰微,诸侯争霸,各国变法;分封制渐渐崩溃,起先出现郡县制,形成中心集权的雏形;国家由分裂走向统一;由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演化
文化
方面
礼乐制度崩溃,形成了百家争鸣的局面,是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就,奠定了中国思想文化的基础。春秋后期,私学兴起,平民阶层加入了学问分子队伍,在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就
民族
关系
“华夷”观念减弱,华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中渐渐起先了融合
军事
方面
诸侯国在争霸称雄的斗争中,在政治、经济、军事方面推行改革,富国强兵,这在客观上有利于封建因素的成长,促进了新旧体制的更替;大国在争霸斗争中相互兼并,实现了区域性的局部统一,加快了全国统一的步伐
[针对训练]
2.(2024·南充一模)晋侯封桓叔于曲沃,桓叔好德,“晋国之众皆附焉”,以至于曲沃封邑大于晋国国都。之后,曲沃三代封君攻伐晋侯,最终“尽并晋地而有之”。这说明白()
A.诸侯争霸导致社会转型
B.宗法制、分封制遭到破坏
C.德治思想深化宗族内部
D.贵族政治已完全瓦解
B[从材料可以看出曲沃是晋国卿大夫的封地,之后曲沃三代封君攻伐晋侯,最终“尽并晋地而有之”,说明宗法制、分封制遭到破坏,故选B项;春秋战国时期社会转型应当从经济方面找寻根源,故解除A项;不能依据“桓叔好德,‘晋国之众皆附焉’”等信息得出宗族内部实行德治,故解除C项;春秋战国时期,贵族政治起先瓦解,不能说贵族政治已完全瓦解,故解除D项。]
一、春秋战国时期诸侯国与古希腊城邦的差异
项目
春秋战国时期诸侯国
古希腊城邦
政治
结构
渐渐走向统一的帝国
始终以独立的政治单位分立于希腊世界
经济
发展
大多以农为本,“重农抑商”
商品经济发达,农、工、商并重
政治
制度
各诸侯国权力日益强大,最终发展为君主专制制度
出现共和政体,王权衰微,个别城邦建立较发达的民主政治
文化
特征
依托大河和农耕创建辉煌的文明,文化具备多元化特征,但不能变更封闭性和保守性的特点
依托海洋孕育绚丽的文明,具有开放性、创新性和多元性特点
[针对训练]
3.闻名历史学家夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据是()
A.周和希腊政治制度相同
B.周和希腊分别奠定中西文化基础
C.东、西方文化同时形成
D.当时东、西方文化沟通特别频繁
B[材料“中国之有周人,犹泰西之有希腊”反映了周人和希腊在东、西方历史的重要地位,这种评论的依据是周和希腊分别奠定中西文化基础,故选B项。]
二、战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同
项目
战国“百家争鸣”
古希腊人文主义思想
不同点
缘由
经济发展,兼并斗争频繁,各国须要人才
工商业发展,公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的须要
目的
传播文化、发展学术,为统治者服务
发展人的特性,强调个体力气的发展
历程
儒、墨、道、法等诸子百家出现,法家思想受宠,为封建君主专制服务的儒学渐渐成为大宗
智者学派、苏格拉底等探讨人与人类社会;经过中世纪的黑暗后,人文主义复兴
相同点
背景
斗争频繁、处于分裂状态
主题
探讨社会问题、探讨人类本身
成就
产生了诸如孔子、苏格拉底等宏大的思想家;都对各自的思想文化产生深远影响
[
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