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苏州古典园林造园艺术手法之虚实空间意境涵韵

——远香堂、待霜亭、听雨轩、响月廊

姓名：张越学号：1141403014班级：11园林指导老师：魏胜林

《浮生六记》曾指出：园林的妙处不仅在迂回曲折，而且还表现在虚

中有实，实中有虚。虚实可以体现在很多方面，例如以山水来讲，山为

实，水为虚。以建筑来讲，粉墙为实，廊以及门窗为虚。但这些仅仅是

我们所看到的表层虚实，在苏州古典园林中，虚实往往有更深层次的含

义，是为意境的理解，这里我就拙政园的远香堂、待霜亭、听雨轩以及

艺圃的响月廊对苏州古典园林造园艺术手法的虚实景色空间做一个简要

分析。

远香堂北面有一片延展的荷花池，在水面和建筑之间，是大片开阔

宽敞的露台，围着低矮石栏，空间平缓疏阔，推远了水的距离，池面空

旷疏朗。其中建筑为实空间，植被、水体等为虚空间。在整个远香堂中，

建筑、水面、荷花等等可见的景色都为实景，营造了一个平远的山水意

境空间。而满池荷花开放时的飘香为整个景色的虚景。荷花清香、洁净、

亭立，象征着人性的至善、清净和不染。荷花飘香，清冽淡雅就如同君

子之雅，谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达了君子不愿同世俗

同流合污，隐居避世的高洁志趣，这才是远香堂真正意境之所在。

待霜亭是六角景亭，亭内白墙低筑，四周景物开朗，山坡种植柑橘，

山麓修篁茂盛，近坡数枫染红，岸边藤萝垂挂，野花丛生。待霜亭所踞

的山体石质嶙峋，水面文澜秀美，相较远香堂更富有真山水的趣味性。

这些景色是待霜亭的实景，其中的空间过渡生动自然，大小高低参差错

就如一幅生动的画。虚景则指的是秋色时霜降，橘入秋结实初绿后黄，

满眼黄金子满枝，橘子似嘉树玉果，黄澄澄如金子颜色挂满枝头，象征

着喜庆以及来年的美好，好的果实还要作为贡品上供宫廷，即秋色橘红

更待满林霜之境。

拙政园听雨轩庭院，是以观赏雨景为主，与周围建筑用曲廊相接。

轩前有一片池塘，池内种植荷花，取得“留得残荷听雨声”，为院内实景。

院内一角种植芭蕉，借雨打芭蕉产生的声响效果来渲染雨景气氛。此外，

还种有桂花、玉兰、桃、竹等以作陪衬，使四季景色均有变化。很显而

易见，听雨轩内的虚景就是雨打芭蕉，残荷听雨意趣之处。听雨之人的

心境各自不同，听得雨声的所思所想也不同，别有一番韵味。在这里，

诗人只借着亭前小小的荷池听雨，就能使思绪遨游天地之间，从而摆脱

尘世的烦劳纷扰而获得身心安顿。

响月廊较之上面略有不同，为明代袁祖庚始建隐居之所，初时名醉颖堂。

袁祖庚在仕途正当蒸蒸日上之时却被罢官，更可悲的是被罢官的原因并

没有十分充足的理由，退而隐居后常常郁郁寡欢，以醉为醒。响月廊沟

通南北景区，廊道盘曲折叠，水面布置以聚为主，极为简洁，此为实景。

那么何为虚景呢，在这里我理解为主人对回到明朝的向往之情。月本不

会响，而这里用了响一字便道出了主人心中的不安于现状的情感。而“响”

通“向”，“响月”即对月之向往。此廊斜对园东之畅谷书堂。畅谷为日

出前隐伏之处，向月则月尚未出，日月相加为“明”。袁祖庚想再次回到

朝廷报效国家，清廉为官却被罢免归家，不得不归隐于艺圃之中，心中

满满都是不甘郁结之情，这才是响月廊真正的意境含义。