【高+中语++文】《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》群文联读+++.pptxVIP

理性之光人性之美求真求善

——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》群文阅读;世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——申居郧?

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果?;1.阅读知识链接，了解作者生平、历史背景等相关核心概念。

2.研读文本，梳理递进式论证结构和先破后立的论证角度。（重点）

3.联系实际，领会文章的思想内涵和人文价值，思考其对我们立身处世的启发意义。（难点）;;张岱年(1909—2004)，字季同，河北献县人，著名的哲学家、哲学史家、国学大师。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。

张岱年的学术研究主要分三个方面：一是中国哲学史的阐释；二是哲学问题的探索；三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有不同侧重。;卢梭(1712—1778)，法国思想家、哲学家、教育学家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一，浪漫主义文学流派的开创者。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。其主要思想是返归自然、崇尚自我、张扬情感，许多诗人作家都受其影响，歌德、雨果、托尔斯泰声称是他的门徒。;这篇文章写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。

有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。;《怜悯是人的天性》节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，在性质上论人与人之间不平等的起因基础，是一部阐发政治思想的著作，在这本书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。;《修辞立其诚》;《怜悯是人的天性》;核心概念;核心概念;学习提示

“真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”。

《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入??思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和判断，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。;学习提示

《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社会关系的总和”（马克思），其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来”这一论题。;合作学习（8min）;《修辞立其诚》;整体感知;1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（????）

A．“修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。

B．刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。

C．王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。

D．张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。

C.“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴。应该是“由此延伸出‘修辞立其诚’文如其人的观点”可知。;2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（????）

A．要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。

B．有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。

C．先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影响。

D．当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。

C.“是因为……”错误，强加因果。结合“从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响”可知。;3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（????）

A．扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”

B．刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。”

C．钱钟书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。”

D．崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。”

B.文章要含义隽永。C.文不一定如其人。D.是说如