高考语文总复习第二部分古诗文阅读第一章文言文阅读第2讲考点突破学案文言断句课件新人教版.ppt

复习课件;;【真题为例】

【例1】(2019·天津卷改编)阅读下面的文言文,完成题目。

衡州新学记

[宋]张孝祥

后世之学,盖盛于先王之时矣。居处之安,饮食之丰,训约之严,先王之时未

必有此;然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则

昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会【注】之事,则曰:“我方为政,学于何有?”

嗟夫!后世言治者常不敢望先王之时,其学与政之分与!

(选自《于湖居士文集》)

【注】期会:按规定的期限施行政令。;文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分) ()

A.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘

【提示】根据句意,“自好者”应该是“不过能通经缉文”的主语,其前断开;“昔之所习者”为一整体,其后断开,排除该选项。

B.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘

【提示】根据上下文,画波浪线句的大意为:但是学习就只为学习,施政就只为施政。人们聚集住在一起终年玩乐,有上进心的人只不过通晓经书,写写文章,以考取功名,已经考取功名做了官,先前所学习的知识,很快就忘记并荒废了。;C.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

【提示】根据句意,“通经缉文”是一个整体,中间不应断开,且“既得之”“则昔之所习者”各自独立,二者中间应断开,排除该选项。

D.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

【提示】根据句意,结合前面选项的分析,应是“自好者不过能通经缉文”“则昔之所习者”,选项所断皆不准确,排除该选项。

答案:B;附【参考译文】

后世的学习,大概比先王那时候要更加兴盛。居处的安逸,饮食的丰盛,规矩约束的严苛,先王那时候也不一定具备;但是学习就只为学习,施政者就只为施政。人们聚集住在一起终年玩乐,有上进心的人只不过通晓经书,写写文章,以考取功名,已经考取功名做了官,先前所学习的知识,很快就忘记并荒废了。一看文书记载的相关按规定的期限施行政??的事,就说:“我刚刚从政,哪里懂这些?”唉!后代说治理国家的人常常赶不上先王的时代,就是治学与为政分开的缘故吧!;【例2】(2017·山东卷)阅读下面的文言文,完成题目。

谢贞,字元正,陈郡阳夏人,晋太傅安九世孙也。父蔺,正员外郎,兼散骑常侍。

贞幼聪敏,有至性。祖母阮氏先苦风眩,每发便一二日不能饮食。贞时年七岁,祖

母不食,贞亦不食,亲族莫不奇之。母王氏,授贞《论语》《孝经》,读讫便诵。八

岁,尝为《春日闲居》五言诗,从舅尚书王筠奇其有佳致,谓所亲曰:“此儿方可大

成,至如‘风定花犹落’,乃追步惠连[注]矣。”年十三,略通《五经》大旨,尤善

《左氏传》,工草隶虫篆。十四,丁父艰,号顿于地,绝而复苏者数矣。父蔺居母阮

氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞

说法。乃谓贞曰:“孝子既无兄弟,极须自爱,若忧毁灭性,谁养母邪?”自后少进

粥。

(节选自《陈书·列传第二十六》,有删改)

【注】惠连:谢惠连,南朝宋文学家。;下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()

A.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法

【提示】根据上下文,“请长爪禅师为贞说法”的主语应是“从父洽族兄暠”,不能是“华严寺”。“华严寺”在句中应充当“共往”的宾语。“共往”后不能断句,“华严寺”后应断句。据此排除该项。

B.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法

【提示】疏通大意,根据句意断句。这几句话的译文是:父亲谢蔺遭逢母亲阮氏去世,不吃东西哭泣出血而死,家人宾客都担心谢贞也会如此,叔父谢洽、族兄谢暠于是同往华严寺,请长爪禅师为谢贞讲道。;C.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法

【提示】根据上下文,“惧贞复然”语意完整,其间不能断句;“惧贞复然”的主语应为“家人宾客”,“家人”后不能断句。据此排除该项。

D.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法

【提示】根据上下文,“请长爪禅师为贞说法”的主语应是“从父洽族兄暠”,不能是“华严寺”。“华严寺”在句中应充当“共往”的宾语。“共往”后不能断句,“华严寺”后应断句。据此排除该项。

答案:B;附【参考译文】

谢贞,字元正,陈郡阳夏人,晋朝太傅谢安的九世孙。父亲谢蔺,任正员外郎,

兼散骑常侍。谢