体与社会读书笔记读后感课件.pptVIP

第三卷第三章被约束的意志形式共同体的意志表现形式具体表现：信仰；整体表现：宗教宗教的作用：影响对人的性情和良心；巩固法的效用；表现一族全体人民的统一和平等；告诫人们忠诚和诚实，守护婚姻，巩固道德。农耕经济，家庭经济，艺术意志的最后形态社会的意志表现形式具体表现：学说；整体表现：公众舆论特征：普遍的、适用的；清楚认识其正确性而接受的政治舆论：政党的提升；制造加工报纸等新闻媒介的强制力量：有学识善于书写的人对大众心理的强制；力量强大具有国际性；商业，工业，科学推断：世界市场的形成；民族国家的形成只不过是无限社会的一种暂时局限局限：社会力量的规章和准则都保留着与宗教戒律某些相似的地方结论：契约的约束力仍然不能轻易取代忠诚和可信*“信仰属于大众，学说属于少数人。”共同体与社会在秩序、法与道德的三方面对立；1秩序、法、道德共同体是保有人民文化的生活秩序；而在社会中，仅仅只有和平掩盖下的争锋相对。本质意志和选择意志并存的同时有时相互对立。2本质意志与选择意志的对立统治力量由从共同体的本质意志，向社会的经济统治转变，将引起人民秉性的变化；法的变化；精神生活（道德）的彻底颠倒...3人民本质意志的瓦解结论与前瞻*******共同体与社会斐迪南·滕尼斯2019年3月19日目录CONTENTS01作者简介03反思与总结02主要内容阐释PART第一部分作者简介斐迪南·滕尼斯（1855-1936）?1、主要著作：《社区和社会》(1887)、《社会学的本质》(1907)、《社会问题的发展》(1907)、《风俗》(1909)、《社会学导论》(1931)等。2、主要思想：受霍布斯和B.斯宾诺莎的哲学和天赋人权学说及德国历史主义传统的影响，认为社会学是研究人及其生理、心理和社会本质的实质科学。①社会学体系②社区和社会理论③社会生活构成及形态④科学研究中的价值问题3、时代背景：作者当时所处的资产阶级社会里，个人的自由个性、权利超越群体而占据统治地位，可以说现代工业解构了“共同体”，却构建了“社会”。（何绍辉，2006）在滕尼斯时代，事实上也是在滕尼斯身前身后的整个市民社会时代，人们普遍有一种经验与理性的认识，即过去的时代人是以群的状态整体地存在的，每个人的自由个性、独立人格与个人权利只是近代化以后公民社会的产物，自由主义者把个人本位视为现代社会基本特征。但历史上那种束缚“个人”的“整体”是怎样一种状态？不同时代、不同民族的这种“整体”又有何区别？如今社会的人际关系人际交往与社会整合的程度又与传统的整体有何本质区别？这是一切社会学理论尤其是社会变迁理论必须回答的基本问题。（秦晖，2016）马克思“我们越往前追溯历史，个人就越显得不独立，从属于一个较大的整体”卢梭“臣民关心整体和谐，公民关心个人自由”1855.7.26生于石勒苏益格州的奥尔登沃尔特附近的里普教区1872在耶拿、莱比锡、波恩、柏林和图宾根等大学学习哲学和历史1878年，赴英国研究英国哲学家T.霍布斯1933年，被纳粹政权解职1936.4.11卒于基尔注：英国斯宾塞“军事社会”和“工业社会”德国韦伯“宗法传统经济社会”和“理性资本主义社会”（19世纪对工业化带来的社会变迁个人与社会以界说）PART第二部分主要内容阐释第一卷主要概念的一般界定共同体社会概念一切亲密的、秘密的、单纯的、持久和真正的共同生活，带有生机勃勃的性质。公共性的，相互独立的个人纯粹并存，暂时和表面的共同生活，带有机械的聚合和人工制品的性质。不同点人以群体的状态整体地存在人有经验与理性的认识，个人（个性、人格）是公民社会的产物自然形成、整体本位有目的的联合，个人本位小范围；古老传统的大范围；新兴现代的小群体人为理性建构产物局限性自我受限；排他性和传统性冷漠，以自己为前提优点相互信任；归属感、认同感公共权力和契约形成，构建法治社会；个人意见得到表达；2、共同体与社会初步区分1、共同体与社会的概念人的意志存在于相互关系中，关系是一种相互作用，通过这种积极的关系形成的族群为结合。共同体：一种自然形成、整体本位的有机体,受本质意志支配,通过默认一致和信仰将人们联系起来。社会：是非自然形成的、个人本位的机械聚合和人为产物,受选择意志支配,通过法和公众舆论将人们联系起来。(陈宇光，2004)第一章共同体的理论共同体界定内容胚胎形式和统一完善三种形式：母亲-孩子；丈夫-妻子；兄弟姐妹。统一完善于父亲和孩子的关系中。父亲代表共同体意义上的统治理念，也是文明状态的普遍形式享受与劳动在