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《论语》十二章ppt课件完整版

引言学而篇为政篇八佾篇里仁篇公冶长篇雍也篇述而篇contents目录

01引言

《论语》的语言简洁而意涵丰富，多通过对话和语录的形式展现孔子的智慧。《论语》在中国古代文化中具有重要地位，对后世产生了深远影响。《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》简介

孔子（前551年-前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导“礼”，主张恢复周礼，维护社会秩序和道德规范。孔子提出了“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，主张“己所不欲，勿施于人”的待人原则。孔子在教育方面也有卓越贡献，提倡“有教无类”和“因材施教”等教育理念。孔子及其思想

《论语》十二章是《论语》中的一部分，涵盖了孔子的政治、伦理、教育等方面的思想。这些章节通过孔子的言论和与弟子的对话，展现了孔子的智慧和对人生的深刻洞察。学习《论语》十二章有助于我们更好地理解孔子的思想和儒家文化，也能对我们的生活和思考提供有益的启示。这些章节包括《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》等。章节概述

02学而篇

学习后及时复习的重要性不断反思和总结经验教训加深对知识的理解和记忆学而时习之

热情好客、友善待人的传统美德拓展人际关系、增进友谊的机会相互学习、交流思想文化的平台有朋自远方来

保持谦虚、低调的处世态度不因他人不了解自己而生气或抱怨不断提升自己的修养和内涵，让他人自然而然地了解自己人不知而不愠

03为政篇

主张用道德来治理国家，认为道德教化比刑罚更高明。强调德治领导者素质德政实践领导者应具备高尚的道德品质，以身作则，为民表率。通过教育、感化等方式，引导民众向善，形成良好的社会风气。030201为政以德

在治理国家时，既要重视道德教化，又要以礼制来规范人们的行为。德礼并举礼可以维护社会秩序，促进人际和谐，提高人们的文明素养。礼的作用制定符合道德和礼仪规范的法律法规，推广礼仪教育，营造良好的社会氛围。德礼实践道之以德，齐之以礼

三十而立，四十而不惑年龄与境界三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑。立志与坚定年轻时应立下远大志向，并坚定不移地为之奋斗。智慧与成熟随着年龄的增长，应不断积累智慧，达到成熟稳重的境界。

04八佾篇

八佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”描述原文译文八佾舞于庭

描述礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，大小事情都由此出发。有行不通的时候，为和谐而求恰当，更珍贵的是，有恰当而争达不到和谐境地的，为和谐而求和谐，不以恰当为节制，也是不可行的。原文有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译文有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”礼之用，和为贵

描述：君子对什么事情都不争。孔子在这里讲的君子是无所争的，即中国古代很讲究礼让，不与人争，不但于人无争，于事也无所争，一切是讲礼让而得。孔子以当时射箭比赛的情形，说明君子立身处世的风度。他说，当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起——礼让。然后开始比赛，比赛完了，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢了的人说：“承让！”输了的人说：“领教！”都有礼貌。君子无所争

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”原文孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这才是君子之争。”译文君子无所争

05里仁篇

里仁为美，即选择有仁德的地方居住，体现了儒家对道德品质的重视。居住环境的选择儒家认为，邻里之间应该和睦相处，互相帮助，形成良好的社会风气。邻里关系的重要性通过与有仁德的人为邻，可以受到其良好品质的影响和熏陶，从而培养自己的道德品质。道德品质的培养里仁为美

贫指经济上的贫穷，贱指社会地位的低下。儒家认为，贫贱是每个人都厌恶的。贫贱的定义虽然贫贱是人之所恶，但儒家强调应该以正确的态度对待它。人们应该安贫