微专题1+西学东渐与东西方文化的碰撞与交流+课件--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3二轮复习.pptxVIP

专题八近现代中国的文化交流、文化传承与保护;微专题1西学东渐与东西方文化的碰撞与交流;;一、晚清时期思想解放与东西方文化的碰撞;?;?;近代中国东西方文化交流;近代中国东西方文化交流;?;?;?;常考易错地主阶级内部对“中体西用”思想的反思

洋务派提出“中体西用”的思想，主张学习西方先进的科学技术，以维护清政府的统治，这一思想冲击了中国传统的华夷观念，为西学在中国的传播创造了条件，推动了中国的近代化。但是，随着中国民族危机的不断加深，地主阶级内部的有识之士逐渐认识到单纯学习西方器物挽救不了中国，转而学习西方的政治制度。;二、民国时期思想解放与东西方文化的碰撞;马克思主义传播与中国化;马克思主义传播与中国化;特别关注新文化运动中一些知识分子对传统文化是肯定的，新文化运动中的全盘西化是部分思想家提倡的，新文化的兴起建立在对旧文化的变革之上，新文化脱胎于旧文化，同时也夹杂有旧文化，新文化运动并不是全盘否定旧文化，还有一些思想家对传统文化持肯定态度。

;三、近代中国的科教文化与文化传承;时期;时期;时期;时期;时期;;角度?从学者观点切入，考查《海国图志》的影响

(2022·高考北京卷，T6)《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士()

A.有了“开眼看世界”的意识 B.主张中日结盟以反对西方的侵略

C.产生了反对封建专制的思想 D.掀起了“师夷长技”的社会运动;解析：据材料及所学可知，《海国图志》介绍了外国历史、地理、社会状况及军事、科技等，初步提出了向西方学习的主张，得到了日本学者的赞赏，即中日两国的有识之士有了“开眼看世界”的意识，故选A项。

;角度?从歌谣切入，考查晚清思想文化的时代特征

(2022·高考重庆卷，T8)晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，??台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣()

A.可能出现于洋务运动中

B.反映出国人抛弃了改良道路

C.可能是立宪派的宣传品

D.反映出清末西学东渐的深化;解析：据材料“晚清时期”“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东”可知，自鸦片战争后，中国人对于世界的认识从风土人情、科学技术逐渐深入政治方面，反映出清末西学东渐的深化，故选D项。

洋务运动对于西方的认识并未涉及政治层面，排除A项；

材料未体现国人抛弃改良的道路，排除B项；

立宪派主张用改良的方式确立资本主义制度，与材料信息相违背，排除C项。;角度?运用《申报》广告，考查近代社会的特征

(2023·高考湖北卷，T8)1915年5月22日，《申报》刊登了一则上海中国明明眼镜公司的声明：“近有丧心病狂之徒，以自己之营业失败，侮蔑本公司货物，谓贩自日本，实为本公司意外之奇辱也……不独本公司无丝毫日货，即中国全国眼镜界上，吾亦敢断言绝无丝毫日货混杂其间。”该现象反映()

A.外交关系影响社会舆论 B.新文化运动的深入发展

C.民族企业发展形势严峻 D.中外商业竞争愈发激烈;教材

溯源;解析：据所学知识可知，1915年袁世凯加紧复辟帝制，日本趁机提出灭亡中国的“二十一条”要求，中国民众掀起了抵制日货、提倡国货的运动，材料中中国明明眼镜公司的声明正是这一历史背景的反映，故选A项。

新文化运动开始的标志是1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，排除B项；

1915年正值一战时期，欧洲列强暂时放松了对中国的经济侵略，民族企业获得了迅速发展的良机，排除C项；

由材料看不出是中外商业竞争，排除D项。;角度?运用个人日记，考查晚清国人思想观念的特点

(2023·高考广东卷，T8)1902年有人在日记中写道：“今岁省城将一切书院改为大学堂，选才华秀美者入堂肄业，每月给薪水，所学以西法为要，有主教，有助教，以通西法者为之，此外又延洋夷为师(刻下尚未延来)，在堂助教者，闻洋夷为师而告退之者数人，可谓有志气者矣。”这反映出()

A.作者具有排外倾向 B.作者主张中体西用

C.维新运动渐入高潮 D.天朝上国观念盛行;教材

溯源;解析：据材料“在堂助教者，闻洋夷为师而告退之者数人，可谓有志气者矣”可知，作者对新式学堂部分助教因为学堂聘请洋人为师而采用辞职形式抵制的行为大为赞赏，可见作者具有排外倾向，A项正确。

;角度?从文化传承角度，考查20世纪初中国教育发展的特点

(2023·高考天津卷，T7)20世纪初，有人提出“凡德道以修己为本，