《窦娥冤（节选）》课件42张.pptx

窦娥冤;窦娥冤

第一课时;;;科（科介、科范）是戏剧动作的总称。指示人物表情、动作，也包括剧中的舞台效果。;体会窦娥的复杂情绪;元杂剧相比唐诗宋词有何独特之处？

;【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？;;;;“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”;关汉卿;元曲四大悲剧之首

中国十大悲剧之一

中国古典戏曲的典范;;;序幕;

;追溯窦娥死因

第二课时;窦娥死后三年，窦父出任钦差大臣，巡视楚州，有一天晚上窦娥托梦与窦父述说冤屈，窦父打算重查案件。现在需整理相关资料，请你完成以下调查任务。;;;调查对象：张驴儿;表面原因：;;楚州太守桃杌;关汉卿：还不够！！;一个黑暗的社会带来的是？;多少“桃杌”欺百姓！;作业：失去了一切帮助的窦娥，她做了什么样的反抗？（结合第三折的内容回答）;感受窦娥的精神力量

第三课时;【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？;窦娥的三桩誓愿：三愿在现实生活中是不能实现的，为什么作者要这样写？这是什么手法？;浪漫主义手法：在反映生活的态度上，强调以小说的形式表现作家的理想和理想化的生活;在人物形象塑造上，要求通过理想的生活画面刻画理想世界中的理想人物;在艺术表达方法上，往往采取想象、夸张、渲染、比喻、象征、对比等，使作品具有强烈的抒情性质和浓重的神话色彩。;窦娥反映的是什么人群？

反映的人群：窦娥反应的人群是当时被压迫，被剥削，被损害的妇女的代表，是元代社会底层善良，坚强而走向反抗的妇女的典型。;课外链接

国际劳动妇女节，又被称为“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”，又称“联合国妇女权益和国际和平日”是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。然而在消费主义的背景下，“三八国际劳动妇女节”被冠以“女神节”“女王节”，另外也有不少人羞于谈及“妇女”这个词。但是在2024年3月8号这天，越来越多的女性呼吁3月8日，不是什么“女神节”，也不叫什么“女王节”，它是“国际劳动妇女节”，是纪念各国妇女百余年来争取和平、平等、发展的节日。请问你如何看待这种变化？;拓展思考;《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。;不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。;中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。