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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]时尚的一个特点是影响面广,往往不分社会地位和社会阶层,也不分男女老幼。以下哪项如果为真,最能对上述观点提出质疑?()
A:在欧洲君主制时代,追求奢侈是一种时尚。宫廷和贵族当然不用说了,乡下姑娘进了城也追求奢华的生活,贵族阿·圣克拉拉对此感到不能容忍
B:有人把花上千元人民币去听世界顶尖钢琴家的演奏看做一种流行时尚,几个退休老工人说起此事都觉得不可理解
C:17、18世纪的法国,男人普遍喜欢戴假发,当然上层人和下层人的假发的等级和价格是不一样的
D:近来动画片《喜羊羊和灰太郎》热播,很多孩子都很喜欢看,有不少成年人还买了喜羊羊毛绒玩具放在沙发上或汽车里
答案:B
2.[单选题]老舍能写反映北京底层市民生活的《骆驼样子》,恐怕写不了表现上海工商界生活的《子夜》。大师熟悉的______也会是有限的,谁也不是全能的。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:体裁
B:形象
C:领域
D:话题
答案:C
3.[单选题]人类生活在一个近似对称的世界之中,人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破,众所周知,体内的器官分布就呈现某种不对称,如心脏偏于左侧,或许因为我们处处遭遇对称,因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而,更加重要的却是,在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例,当它置身于两堆同等距离的干草之间时,将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中,若不打破这种对称性,它就会被活活饿死。自然,现实中的驴子决不会饿死,由于某种细微差别的影响,它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。对这段文字的主旨概括最准确的是()。
A:打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件
B:现实的对称不同于逻辑的对称
C:人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷
D:从事创造性活动,必须打破世界的对称性
答案:A
4.[单选题]哈尔滨:冰城:索菲亚教堂()
A:济南:泉城:趵突泉
B:昆明:春城:西双版纳
C:拉萨:日光城:布达拉宫
D:北京:京城:天安门
答案:C
5.[单选题]春节期间,贩卖伪造火车票已经成为社会的一大公害。公安部门对此进行了多次突击整治,捣毁了一批制造和贩卖伪造火车票的窝点,抓捕和惩治了一批以此牟取暴利的不法分子。但是,社会上贩卖伪造火车票的现象依然存在。如果上述断定为真,以下哪项不可能是贩卖伪造火车票现象依然存在的原因?()
A:假火车票的买方市场依然存在
B:所破获的制假售假窝点只占其很小的比例
C:铁路运输部门仍在出售站票
D:火车票缺乏有效的防伪标识
答案:C
6.[单选题]浙江:海南:中国()
A:纽约:东京:美国
B:中国:新加坡:亚洲
C:英国:加拿大:美洲
D:彩虹:彩霞:现象
答案:B
7.[单选题]在对某起生产事故原因的调查中,70%的人认为是设备故障;30%的人认为是违章操作;25%的人认为原因不清,需要深入调查。以下哪项最能合理地解释上述看来包含矛盾的陈述?()
A:很多认为原因不清的被调查者实际上有自己倾向性的判断,但是不愿意透露
B:被调查的有125人
C:有的被调查者后来改变了自己的观点
D:有的被调查者认为事故的发生既有设备故障的原因,也有违章操作的原因
答案:D
8.[单选题]灾难,对常人来说也就是灾难而已,但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时,他们比一般人更紧张,更痛苦,更缺少应付的能耐;但是当这一个关口渡过之后,他们中部分人的文化意识又会重新苏醒,开始与灾难周旋,在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面,去寻求生命的底蕴。到了这个时候,本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了,他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。这段文字接下来最可能谈论的是()。
A:其他流放者的态度变化过程
B:流放知识分子的精神变化和表现
C:澄清人们对知识分子的误区
D:文人对于灾难的态度
答案:B
9.[单选题]中国当今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育,出现了种种误区,这些误区并非今天才有。近代以来,传承千年的教育体系逐渐断裂,走上了另外一面。从1905年废科举之后,教育体系就发生了根本性的变化,原本以德行为第一的目标没有了,变成了以传授知识为主,传统的家庭教育慢慢消失,唯知识的教育盛行。在以经济为第一目标的社会环境下,人们已没有教养孩子的意识,
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