高考模拟作文“学以为己”写作讲评 .pdf

高考模拟作文学以为己〃写作讲评

文题

荀子日:〃古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其;小人之学也，以为

禽犊(当作家禽、小牛之类的礼物去取悦于人\对学以为己”的观点，你是怎么看的？

请写一篇不少于800字的文章，谈谈你的看法;题目自拟。

题醐读

(—)命题背景

L写作的情境性

众所周知，新版普通高中语文课标有一个重要的理念，就是教学和评价的情境性。就

学业评价而论，其要求据说到了〃无情境，不命题”的程度。

迄今为止，高考作文命题大致呈现两种形态：一是情境性，另一种是非情境性。

前者像今年全国I卷那样题目，互联网和人工智能时代，“我们的问题是否会越来越

少？〃就要你针对题目所示内容本明确地回答，所写得内容就是题目所指本，不需要

也不应该更不能够比附、联想到其他领域。

后者中的主要类型则如2022年的〃三手〃、《红楼梦》宝玉题额所涉的三种方式，只

能用联想、比附的方式，去讨论题目所示内容的“象征〃意义，不能也不适宜讨论题目所

载内容本。比如，〃三手，你不能也不该讨论围棋本，而是要去讨论夯实基础之类的

问题；宝玉题额之事也不能、不应讨论《红楼梦》本，最佳的思路应是主要去谈论根据

实际情况创新，等等。

那么，我们在平时的写作教学中，让学生训练写作的主要指向，应该以什么为宜？情

境性。为什么要选择情境性作文题目？笔者在此不准备详述。

2.议论的针对性

针对性是议论文写作的前置要件。课文写作指导短文里，在诠释议论文写作的现实针

对性的时候，特别强调了现实基础和现实意义。

本次〃解惑和“学以为己”的命题，也充分考虑了写作的现实关怀。

了解当今教育现状的人大都清楚，总体看，人们对创新探索、自主探究的重视程度可

能还是远远不够。对〃解惑”的热情远胜于对〃生惑追求。

〃学以为己意为学习是为完善自己，它体现的是中国传统的教育理想主义，而〃学

以为人〃则意为学习是为沽名钓誉，是达成名利的一种工具或手段。

在我们的现实境遇中，多少人学习就是为了别人的认可和艳羡，有多少人学习就为了

虚名和实利，有多少学习行为又是为了讨好和邀宠。因此，是否可以这样说，本次作文的

两道题目都是对本单元学习之道〃学习任务的深度拓展。

(—)命题指向

荀子日:〃古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其;小人之学也，以为

禽犊(当作家禽、小牛之类的礼物去取悦于人)。荀子这两句话其实对孔子〃古之学者为

己,今之学者为人〃(《宪问》)的具体诠释。是从学习的根本目的角度，强调了君子之学与

小人之学的本质区别。为己〃即以道德的自我完善为根本，强调学习在道德上的切受

用；“为人即取悦他人而获取名利，强调的是学习被物化了的工具属性。而不同的学习目

的则代表着君子与小人的不同道德境界。

学生对“学以为己〃的观点的合宜看法，应该是赞成学习的目的是〃学以为己。

三、论证展开

现在，最关键也是最难办的就是，为什么应赞成学以为己”?

换言之，就是要形成怎样的几个分论点，把“学以为己〃合理性的主张稳稳地支撑起

来——有力地证明它。

审读题目提供材料:〃为己”,即美其〃；〃为人，即〃以为禽犊〃——释日当做礼

物去取悦于人，换言之，把学习作为一种工具和手段，以利于取悦于人。

(-)建议思考路径

我们大致至少可以形成如下想法，可精选若干作为分论点:

1.学习是为个人的充实，为德行的修进和品行的完善，提高自的修养，成就自己的

人格，传承文化，推动文明进步。依其天性，让花成为花怒放的花，让树成为茂盛的树。

而不是为了取得别人的肯定或自的利益，取悦他人而物化自己。

2.学习是学习者个人自的不断进取。道德修养首先应该从自做起，通过学习领会

和理解做人做事的道理，弥补自的某些不足，进