【语文】第9课《木兰诗》公开课课件-2024-2025学年七年级语文下册（统编版2024）.pptxVIP

红娘子梁红玉穆桂英花木兰大破天门阵击鼓退金兵明末农民起义女英雄代父从军新课导入

巾帼英雄“巾”“帼”,是古代妇女所戴的头巾和发饰,借代指妇女。巾帼英雄花木兰替父从军的故事，千百年来广泛传颂，不断被改编为戏曲、电影、歌曲等艺术形式，甚至走入国际视野。木兰到底有什么魅力，能打动古今中外不同种族人民的心呢？让我们走进北朝乐府民歌《木兰诗》，从木兰的文学原型身上寻找答案。新课导入

1.了解“乐府”的相关知识；熟记重点文言词语的意思，整体把握课文内容。2.体会排比、对偶、比喻等修辞手法的表达效果，学习本文详略得当的叙事方法。3.理解花木兰代父从军、保家卫国的爱国、爱家之情。学习目标

《乐府诗集》由北宋郭茂倩所编。《乐府诗集》辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末的歌谣，内容十分丰富，反映了广阔的社会生活。全书共一百卷，分十二类，是现存收集乐府歌辞最完备的一部总集。选自《乐府诗集》卷二十五（北宋郭茂倩编,中华书局2017年版）。南北朝时战争频繁，民不聊生，征兵现象屡见不鲜，人们根据所见所闻，创作了木兰女扮男装替父从军的感人故事。这个故事在流传过程中几经文人加工，产生了深远的影响。作品简介

6乐府《木兰诗》选自（），（）编的，这是（）朝代（）方的一首民歌。【北宋】郭茂倩《乐府诗集》南北朝北“乐府”本是掌管音乐的，最早建于汉武帝时期。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府诗是继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现的一种配乐歌唱的新诗体。北朝民歌是当时北方民族一种在马上演奏的军乐文体知识

汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》（也叫《木兰辞》）合称为“乐府双璧”文体知识

《木兰诗》产生的时代，当在西魏。那时正是南北朝时期，战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的130多年中，战争尤为频繁。五六世纪间，我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背影。写作背景

唧唧复唧唧，木兰当（dāng）户织。不闻机杼（zhù）声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯(ānjiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕（yān）山胡骑(jì)鸣啾啾。万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将：阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？1.读准字音初步感知

唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，唯闻/女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知/木兰/是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能/辨我/是雄雌？2.读准节奏;3.读出韵脚初步感知

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。织布机发出的声音对着门织布叹息声只译文：叹息声响了又响，木兰对着门织布。听不到织布机发出的声音，只听见这个女子的叹息声。疏通文意

问女何所思，问女何所忆。