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第三节郭璞的游仙诗游仙诗溯源郭璞的游仙诗诗歌以“游仙”名篇始自曹植，但以游仙为题材则可上溯至战国。早期游仙诗可分为两类：一类是抒其愤世之情，源于屈原《远游》，如曹植的游仙诗。另一类是以求仙为主旨，源于秦始皇的《仙真人诗》，如汉乐府中的《吟叹曲·王子乔》等。今存19首，其中有9首为残篇。钟嵘《诗品》评为“辞多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀”。郭璞游仙诗，继承了《诗》、《骚》比兴寄托传统。郭璞以游仙写失意之悲，与左思借咏史抒牢骚不平，有异曲同工之妙。1234游仙诗14首其一郭璞01京华游侠窟，山林隐遁栖。02朱门何足荣？未若托蓬莱。03临源挹清波，陵冈掇丹荑。04灵溪可潜盘，安事登云梯。05漆园有傲吏，莱氏有逸妻。06进则保龙见，退为触蕃羝。07高蹈风尘外，长揖谢夷齐。第四节：王羲之与兰亭唱和

兰亭诗的地位：

标志着诗人已开始留意山水

审美，并从山水中体悟玄理第五节：孙绰、许询与玄言诗东晋玄言诗的产生、发展和影响玄言诗：玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询等；其特点是以玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，较少反映社会生活。第三章陶渊明菊东篱下，悠然见南山采第一节陶渊明的人生道路与思想性格陶渊明,东晋浔阳柴桑人，字元亮，晚年更名潜，自称五柳先生。后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。一、生活的时代1、政治风云变幻无常，阶级矛盾尖锐复杂2、思想学术领域玄学盛行、佛学渐兴二、家世与生平1、家世：曾祖陶侃，东晋初名臣；祖父陶茂，曾任武昌太守。父早亡，母为东晋名士孟嘉之女。2、生平：在家闲居（29岁前）、出仕（29—41岁）、隐居（41—去世）。思想性格思想：儒、道、玄兼综，与佛学稍有关联性格崇尚自然真率陶渊明与酒第二节陶渊明的田园诗及其他田园诗咏怀诗、咏史诗行役诗赠答诗一、田园诗第一类描写恬美静穆田园风光，抒发了诗人闲适自得的心情。这些诗歌写出了大自然的美，表白了诗人脱离樊笼的自由心境。如《归园田居》其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《饮酒》第五首结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。此中有真意，欲辨已忘言。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。《读山海经十三首》其一孟夏草木长，绕屋树扶疏。01众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。02既耕亦已种，时还读我书。03穷巷隔深辙，颇回故人车。04欢言酌春酒，摘我园中蔬。05微雨从东来，好风与之俱。06泛览周王传，流观山海图。07俯仰终宇宙，不乐复何如。08第二类歌咏农业劳动，以及在劳动中与农民的深情厚谊。《归园田居》其三种豆南山下，草盛豆苗稀；晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。《移居》其一∶昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。《移居》其二：春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。第三类，反映了农村的凋蔽和农民生活的贫苦。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，於我若浮烟。慷慨独悲歌，钟期信为贤。二、咏史、咏怀诗杂诗其二白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。刘勰《文心雕龙·才略》：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少