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【作文升格】“有意思”与“有意义”二元关系作文修改示例
原稿:
我曾七次鄙视自己的灵魂?
“我曾七次鄙视自己的灵魂:第一次,它在困难和容易面前选择了容易……”
毋庸置疑,“容易”即为有意思的,它能熨平我们在这个飞速发展的时代下那颗躁动不安的心;“困难”即为有意义的,它教会了我们“摔倒后流着眼泪继续前行的人”才是成功的。
诚然,在纪伯伦眼中,二者是相对的。但余以为,灵魂的这一次选择未必有值得批判之处。
毕竟,“有意思”可以作为“有意义”的催化剂。
“兴趣是最好的老师”,若世间只剩下了“抢跑式教育”,也只剩拔苗助长,而非“能顺木之天,以致其性焉尔”了。由无数年轻人簇拥的“夜校”就是很好的证明。原本那些看似无趣的必修课在这里得到了绽放,“偷得浮生半日闲”的年轻可以选择自己觉得有意思的课程。久而久之,这些课程背后所蕴含的真正文化意义(也)渗透进了他们生活的脉络中,也成为了社会根茎的主体。至此,形成了有意思到有意义的闭环。
同时,在有所向往、热爱的条件下,“有意义”但枯燥中也能萌发“有意思”的新芽。
“热爱可抵岁月漫长”,我们无法选择人生的剧本,似乎都是那格里高尔,浑浑噩事地将一天重复过了上万次。然而,我们有一点可以改变,那就是灵魂对“有意义”但枯燥的看法。
在众人眼中,推着巨石上山的西西弗斯是不幸的,生活是没意思的,而在加缪眼中,他是幸福的,因为推着巨石上山这一过程中本就令人充实。揆诸当下,游本昌在“枯燥”的一天天中重塑自己,才有了世人称赞的济公形象。人生在世,不应只狭隘于物质层面的享受,更应要有精神上的富足。正因有所热爱、向往,我们才能在“有意义”中发现“有意思”的足迹,才能直面世间的荒诞。
那么,在下一次你的灵魂选择了“容易”后,不妨先停下来,看看那“有意思”的能真正带来什么;如果你的灵魂选择了“困难”,那也希望你在“生活的污泥中”去寻找开在它上面的花,请勇敢地把它摘下来,带着它,一同前行。
点评稿:
我曾七次鄙视自己的灵魂????
“我曾七次鄙视自己的灵魂:第一次,它在困难和容易面前选择了容易……”
(按:①此处引用存在偏差。原文是“纪伯伦的《我曾七次鄙视我的灵魂》:第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。”②散文诗中选择出来的这一句,表达的是人类“畏难”的心态。与材料中的“有意思”和“有意义”没有直接关联。选择引用名言作为由头,是一种不错的方式,但必须紧扣材料中的关键词。否则,一上来就给人“材料理解不准确”的判断。)
毋庸置疑,“容易”即为有意思的,它能熨平我们在这个飞速发展的时代下那颗躁动不安的心;“困难”即为有意义的,它教会了我们“摔倒后流着眼泪继续前行的人”才是成功的。
(按:这一段试图建立名言中的概念和材料概念的关系,可惜四个概念、两个意义均不准确。)
诚然,在纪伯伦眼中,二者是相对的。但余以为,灵魂的这一次选择未必有值得批判之处。
(按:这一段提出中心论点,表达含蓄。即从“有意思”和“有意义”中选择“有意思”未必值得批判。这里犯了观点表达含糊的问题。一篇议论文的中心论点一定要准确、鲜明,力争做到独到、深刻。)
(层评:上面三节是一个典型的由头+论述+中心论点的开头方式,作者有明确的扣题意识,但在名言选择和理解上,在观点的表达上存在很明显的问题。如果在考场上想不到恰当的名言,至少要设法建立名言与材料关键词之间的正确关联。如果都没有,不妨用“概括材料+分析材料+提出中心论点”的方法;或者用“事例由头或现象由头”的方法。当然,“名言由头”和“概念由头”确实是作文开篇极佳的选择,可以展示积累、显示深度、引人思考。为此,希望我们在日常学习中能大量持续的积累,背诵之外还需要写简短的理解感悟并勾连社会生活和典型人物事件。只有平时准备充分,考场才能随手拈来。)
毕竟,“有意思”可以作为“有意义”的催化剂。
(一原因分析:从价值的角度指出“有意思”对“有意义”的作用。这个分论点简洁、形象、准确。单独成段,很醒目。)(为什么)
“兴趣是最好的老师”,若世间只剩下了“抢跑式教育”,也只剩拔苗助长,而非“能顺木之天,以致其性焉尔”了。(阐释句,采用的正反对比,论述“有意思”的必要性。)由无数年轻人簇拥的“夜校”就是很好的证明。原本那些看似无趣的必修课在这里得到了绽放,“偷得浮生半日闲”的年轻可以选择自己觉得有意思的课程。久而久之,这些课程背后所蕴含的真正文化意义(也)渗透进了他们生活的脉络中,也成为了社会根茎的主体。至此,形成了有意思到有意义的闭环。(按:“
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