语言模因论(何自然).ppt

语用学新论：

语言模因论

Memeticsoflanguage

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广东外语外贸大学外国语言学及应用语言学研究中心何自然1.模因论与模因2.语言模因的复制和传播3.语言模因复制和传播的方式A．内容相同形式各异—模因基因型传播B．形式相同内容各异—模因表现型传播4.研究语言模因的意义A．模因与翻译B．模因与文化C.模因与语言教学5.结语模因论与模因模因论(memetics)是一种基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的新理论。模因(meme)这个术语在RichardDawkins(1976)所著的TheSelfishGene中首次出现。它指文化领域内人与人之间相互模仿、散播开来的思想或主意，并一代一代地相传下来。模因（meme）用了与基因（gene）相近的发音，表示“出自相同基因而导致相似”的意思，故模因指文化基因。我们将meme译成“模因”,是有意让人们联想它是一些模仿现象，是一种与基因相似的现象。基因是通过遗传而繁衍的，但模因却通过模仿而传播，是文化的基本单位。有学者认为：模因是个人记忆中的信息模式，它能从一个人的记忆中复制到另外一个人的记忆中去。模因像病毒，能感染人类的大脑，改变他们的行为，令他们着力宣扬这种模式。对某种事物（如标语口号，时髦用语，音乐旋律，创造发明、流行时尚等）只要有人带个头，大家就会自觉或不自觉地跟着模仿起来，传播出去，“炒作”起来，成为“人云亦云”、“人为我为”的模因现象。回顾上世纪的文革就感受到那时的政治模因。人的名字几乎千篇一律地改为“卫东”、“卫红”、“学军”、“反修”；不论在什么场合（包括起居饮食的场合）都不可少地举起“小红书”读语录，做政治“秀”；说话、写文章（包括学术著作）也时兴地引用几段（那怕是牵强附会的）领袖语录。2003年初流行一种非典型性肺炎，它传染性强、病死率高，引起社会的极大关注，这种非典型肺炎就被简单地复制为“非典”，在人们交往中广泛传播，表现为一种语言模因。其实这个叫法并不科学，因非典型肺炎不只这一种，但这个叫法就这样传播出去了，人们也就不管这个叫法科学不科学，非典就专指这种具有某些特定病征的非典型肺炎，“非典”的说法还被收进了《现代汉语规范词典》。模因靠复制而生存。当某种思想或信息模式出现，在它被复制或被重复传播之前，它还不算是模因。只有当这种思想或信息模式得以传播、仿制才具有模因性。任何一个信息，只要它能够通过模仿而得以复制、传播，它就可以称为模因了。模因像病毒那样感染和传播，从一个宿主过渡到另一个宿主，不断变化着形态，但始终保持其固有的性质或相同的模式。我们肉眼看不到病毒如何传染，但我们注意到它可能走的路径和可能导致的症状。模因也是那样，我们无法指出模因是些什么，但当我们看到某种现象出现并得到传播时，我们能够认出那是模因作用所导致。模因有正和误、利和弊之分。正确的、有利的模因(如爱国、好学)使我们的知识、文化得以代代相传，并发扬光大。有害的模因（如吸毒、盗窃）同样也会传播，但它只出现在意志薄弱的人群中，支配着他们的欲望，或令其产生坏的企图。社会上的一些不良行为(色情、暴力、贪婪)都是有害的模因现象，它们会发展到危害社会，或给社会带来消极的影响。也有一些模因(如某种习惯、信仰)是中性的，无所谓好坏；但部分人群会对一些不具价值的事物以为有某种价值而加以传播（如封建、迷信、盲目崇拜）。模因有一些是流传的想法或盲目传播开来的信息，所以它不一定是必须真实的。模因的真实性与模因传播的成功与否这两者之间并无关系。社会上真真假假的传言，有事实的，也有不足为据的谣传，这正好说明模因的这种传播特性。模因可以是单个模因或模因复合体，模因与模因之间相互支持，形成关系密切的模因集合就是模因复合体。大脑里信息内容的自我复制和传播是模因的基因型；信息的形式被赋予不同内容而得到复制和传播，则产生各种模因的表现型。语言模因的复制和传播Dawkins说过，模因是存储于人脑中的信息单位；又说，模因自我复制的途径是从一个人的大脑复制到另一个人的大脑；从人的大脑复制到书本，又从书本传播到人的大脑，再从人的大脑传播到电脑，又从一个电脑复制到另一个电脑……可见，存储于大脑中的信息是模因，而通过各种传递方式传播出去的信息也是模因。模因靠复制、传播而生存，语言是它的载体之一。模因有利于语言的发展，而模因本身也靠语言得以自我复制和传播。从模因论的角度看，语言作为模因揭示了话语流传和语言传播的规律。语言模因从三个方面体现：教育和知识传授、语言本身的运用和通过信息的交际和交流。教育和知识传授使模因得以复制和传播。语言