22.《礼记》二则 课件（2025年）.pptxVIP

新课导入（1分钟）;作品介绍（1分钟）;背景介绍（1分钟）;预习检查（1分钟）;第22课《礼记》二则;预习检查（1分钟）;自学指导及检测一（1分钟）;虽有嘉肴;【译文】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！;《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！;教然后知困（）

教学相长（）;其;;自学指导及检测二（1分钟）;1.从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理?;2.学习只会使人知识越来越丰富、思想越来越充实，此文中却说“学然后知不足”，你如何理解?;3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?;4.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?找出原句。;5.此文说理逻辑严密，条理分明。想想文章是怎样论证“教学相长”的?;自学指导及检测三（1分钟）;1.读完文章，同学们有何体会?;2.明确主旨。;积累有关《礼记》中的名言名句。

①苟利国家，不求富贵。

②择师不可不慎也。

③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

④凡事预则立，不预则废。

⑤水至清则无鱼，人至察则无徒。

⑥一张一弛，文武之道也。

⑦玉不琢，不成器；人不学，不知道。

⑧来而不往非礼也。;玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。念：想着。典：主。）

;课堂小结（1分钟）;板书设计;新课导入（1分钟）;第21课《庄子》二则;预习检查（1分钟）;预习检查（1分钟）;自学指导及检测一（1分钟）;大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，

不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，??有分，女有归。;【译文】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。;货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;【译文】财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。;选贤与能

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养;归（）

大道（）

旨（）

至（）

贼（）;独;使老有所终，壮有所用，幼有所长;判断句：大道之行也，天下为公。;自学指导及检测二（1分钟）;1.根据文意，全文可以分为几层?;2.“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并说说你的理解。;3.此文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?;这三句话可以归纳为三个方面：

（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。

①“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；

②“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；

③“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。;（2）满足发展需要，人人都能安居乐业。

“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；

“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。;（3）满足精神需要，货尽其用，人尽其力。

“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；

“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出