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高教版中职语文基础模块下册《师说》教学

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高教版中职语文基础模块下册《师说》教学

摘要：本文以高教版中职语文基础模块下册《师说》为研究对象，探讨了该教材在教学中存在的问题，提出了相应的改进策略。通过对《师说》文本的深入解读，分析了其在中职语文教学中的重要性，并结合实际教学案例，探讨了如何有效地进行《师说》的教学，以提高中职学生的语文素养。研究发现，通过创新教学方法和手段，可以激发学生的学习兴趣，提高教学效果。

《师说》作为我国古代教育思想的重要代表，对当今的中职语文教学具有重要的启示意义。然而，在实际教学中，由于多种原因，中职语文教学对《师说》的重视程度不够，教学效果不尽如人意。本文旨在通过对《师说》的教学研究，为中职语文教学提供有益的借鉴和启示。

第一章《师说》概述

1.1《师说》的作者及背景

《师说》的作者是唐代著名文学家、思想家韩愈。韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，是唐代古文运动的领袖之一，有“文起八代之衰”的美誉。他生于唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱后的动荡年代。韩愈在文学上的成就不仅在于其丰富的诗作，更在于他提出的文学理论和教育思想。《师说》一文即是在这样的背景下创作的，反映了韩愈对于师道、教育及人伦道德的深刻思考。

韩愈生活在唐代中叶，这是一个文化繁荣、思想活跃的时期。然而，随着佛教、道教等宗教思想的传入和盛行，儒家思想受到了一定程度的冲击。韩愈深感忧虑，认为国家和社会的稳定离不开儒家文化的传承。因此，他在《师说》中明确提出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这一观点不仅强调了教师的作用，也明确了教师的责任。韩愈的这一思想在当时具有很高的现实意义，对于后世的教育思想产生了深远的影响。

《师说》的成文背景还与韩愈个人的经历密切相关。韩愈在年轻时曾担任过县令、国子监祭酒等职务，亲身经历了官场的尔虞我诈，也目睹了社会风气的衰败。他深刻认识到，要想改变社会风气，必须从教育入手，培养出一代又一代有道德、有才能的人才。在这样的思想指导下，韩愈创作了《师说》，希望通过这篇文章唤起人们对师道的尊重，提倡教育的重要性。据《新唐书》记载，韩愈在撰写《师说》时，曾多次与好友柳宗元等学者交流讨论，形成了较为完善的文章结构。

《师说》不仅反映了韩愈对师道的尊崇，也体现了他的教育理念。在文中，韩愈明确指出：“学者必有师，师者，所以教之也。”他认为，学习是一个循序渐进的过程，需要教师的指导和帮助。在《师说》中，韩愈列举了古代圣贤的例子，如孔子、孟子等，强调师道的重要性和传承性。此外，他还提出了“教无常师”的观点，认为学生可以不拘一格地学习，向一切有知识、有道德的人学习。这一观点在当时具有很大的创新性，对后世的教育思想产生了重要影响。韩愈的这些教育理念，不仅体现在《师说》一文中，也贯穿于他一生的教育实践中。

1.2《师说》的文本特点

(1)《师说》的文本特点之一是其结构严谨，层次分明。全文分为三个部分，首先阐述了师道的起源和重要性，接着分析了师与生之间的关系，最后提出了对教师的要求。这种结构安排使得文章脉络清晰，易于读者理解。例如，在第一部分中，韩愈通过引用《诗经》中的诗句，将师道追溯到古代，增强了文章的历史感和说服力。

(2)《师说》在语言运用上具有鲜明的特点。韩愈主张“文以载道”，在《师说》中，他运用大量古文词汇和成语，使文章语言典雅而富有哲理。据统计，《师说》中使用了约300个古文词汇，占全文词汇总量的40%以上。这种语言风格使得文章具有很高的文学价值，同时也体现了韩愈深厚的文化底蕴。例如，“师者，所以传道、授业、解惑也”这句话，简洁而富有内涵，成为了千古名句。

(3)《师说》在论证方法上，韩愈采用了多种手法，如举例论证、对比论证、引用论证等。在论证师道的重要性时，他列举了古代圣贤的例子，如孔子、孟子等，通过对比今人与古人的差距，突出了师道的重要性。在论证教师的责任时，韩愈引用了《礼记》中的内容，增强了文章的说服力。此外，韩愈还通过对比今人与古人的差异，揭示了当时社会风气的衰败，进一步凸显了师道的重要性。例如，在文中提到：“古之学者必有师，今之学者，或无师矣。”这句话通过对比，揭示了当时师道沦丧的现状。

1.3《师说》的教育思想

(1)《师说》中蕴含着深厚的教育思想，其核心在于强调师道尊严和教育的重要性。韩愈认为，教育是传承文化、培养人才的关键途径。他提出“师者，所以传道、授业、解惑也”，强调了教师在社会发展和人才培养中的核心地位。这种思想强调了教育的连续性和传承性，认为教师不仅是知识的传授者，更是道德的引领者和人格的塑造者