华东师大西游研究4新时期主题观.pptVIP

2、太宗入冥：精神自由故事源于敦煌变文“太宗入冥”与“明皇游月”取经的缘由：太宗精神救赎《西游记》民间性气质“脏唐烂汉”注意：诗情画意：艺术美感（联诗）地狱阴森：宗教人类学意义两者强烈对比最重要的篇章之一讨论：关于联诗（如“凹晶馆”联诗）《西游记》三段联诗渔樵互答木仙庵三藏谈诗乌鸡国宝林寺师徒联诗讨论：从人类学角度分析《西游记》地狱描写对阎罗崇拜的影响新时期《西游记》主题观述评韦勒克：外部研究与内部研究外部研究：作者、成书、版本、时代构成文学研究的基础内部研究：主题、形象、文化蕴涵内部研究是文学研究的核心关系：通过外部研究实现内部研究明清时代劝学、谈禅、证道既是文化阐释也是主题抽绎构成宗教性主题观李安纲：宗教性主题观的发展新时期《西游记》主题研究热潮三大类型：①宗教性主题观：承袭惯性②社会性主题观：批判与扬弃（时代特征）③哲理性主题观：回归文学其中有影响的主题观是——一、密码说王国光：《西游记别论》全世界最长的密码索隐的方法揭示原型和微言大义与红学索隐派相类似索隐派红学（蔡元培《石头记索隐》）排满反清受到胡适新红学的扫荡：猜笨谜如“无边落木萧萧下”密码说由胡适发端：火焰山—干旱；唐御弟—麴御弟以乌鸡国故事为例乌鸡国故事的谜底是什么？《明史》：“宦官之祸酷矣。”孟森《明史讲义》：“宦官无代不能为患，而以明代为极甚。”揭秘：影射宦官专政乱国以盘丝洞-黄花观故事为例：盘丝洞-黄花观故事的谜底是什么？揭秘：影射特务横行害民蜘蛛精：罗网森森多目怪（百眼魔君）：耳目密布以唐僧与树精谈诗故事为例：第64回谈诗故事谜底是什么？“木仙庵三藏谈诗，荆棘岭悟能努力”揭秘谜底：空疏学风儒学窳败对本回故事有不同解读其他现象也可作如是观帝王佞道皇亲特权郡守无为文豹隐雾这一点请大家课后思考二、将功赎罪说余国藩——芝加哥大学神学教授借鉴西方基督教文化原罪-消业-解脱属于宗教人类学研究《余国藩西游记论集》（三联书店）诸葛志《西游记主题思想新论》以佛教教义引申原罪-受难-成佛与余国藩同曲异工举例说明：唐僧原罪：课间睡觉实质是挑战如来权威惩罚：打落人世遭受磨难唐僧故事被刊落讨论：关于课间睡觉孔子评论宰予猪八戒原罪：调戏嫦娥实质：扰乱天庭秩序，蔑视玉皇权威惩罚：贬入猪圈，投身猪胎讨论：对猪八戒的处罚是否过严？我的结论：知法犯法，罪加一等从重从速，正当其理中国情人节：凄惨的故事猪八戒遭贬的影响：构成（强化）蟠桃会的恐怖记忆唐僧三徒都是蟠桃会的牺牲品对王母瑶池作颠覆性解释陈师道：“瑶台失手玉杯空”三、情理相争说田同旭（山西大学教授）：《西游记是部情理小说》明代中期以情抗理浪潮：李贽、三袁、汤显祖孔孟礼教的衰败：以《老残游记》“存天理、灭人欲”故事为例理：玉皇、如来、唐僧——代表正统、秩序、权威情：八戒、悟空、妖魔——代表在野、草根、反抗以猪八戒为例：情欲：对爱情的执着对嫦娥的痴迷：三步骤（三部曲）与卵二姐一见钟情对高翠莲一世牵挂被娱乐媒体评为“最佳伴侣人选”食欲：封为净坛使者民间称为“饭桶菩萨”关于正果与职称思考：观音为何不成佛？对孙悟空也可作如是分析自然之子：自然、率性斗战胜佛：烦玉皇、如来、师尊四、自由说竺洪波：《自由：西游记主题新说》（《上海大学学报》1996年第2期）最早提出哲理性主题观哲理与审美意义上的自由自由天性与现实拘束：人生苦难席勒论自由的异化与回归“碎片”说审美解救人类叔本华论自由欲望与解脱自杀理论先驱马克思论从必然王国到自由王国：实践论哲学共产主义是克服异化的必由之路社会的进步与人性的解放1、孙悟空闹三界：生命自由闹三界缘起：生命意识觉醒追求长生的实质是生命自由与花果山的自然意趣相交融花果山的现代生态学启迪：“花果山福地，水帘洞洞天”和谐社会的缩影没有复杂的人际关系没有来自邪恶外力的安全威胁没有资源短缺的隐患