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2010-2023历年江苏邗江中学集团高二上期期中历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”、“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是?????????????????????????????????????????????????????????????

A．孔子

B．庄子

C．韩非子

D．墨子

2.有学者提出：“宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟”，儒家在宋朝时的真正成熟不包括

A．融合了佛道思想

B．更加思辨化和哲学化

C．以“理”为核心

D．儒家思想开始成为正统思想

3.“世上只有旧结构自我崩溃但新结构尚未成熟时才会出现过渡期；而且，当制度空白带来普遍的社会紊乱时，人们就看到了建立新秩序的必要和政治革命的曙光。”下列能佐证这一论点的史实是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

4.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。”材料所说的“异质”

A．彻底否定传统儒家思想

B．抨击君主专制，倡导君主立宪制

C．体现了资本主义萌芽时代的诉求

D．蕴含了近代“民主、法制”思想

5.2009年7月30日～10月7日，在北京中华世纪坛世界艺术馆举办了“秦汉—罗马文明展”，下图是其中的一幅展品“东汉书信纸”。它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，推测为家书的残片。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和图片说明东汉时

A．造纸技术有了一定的进步

B．中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到了欧洲

C．普通百姓享有更多的受教育机会，拥有文化的人很多

D．纸已经取代简牍成为最主要的书写材料

6.“〔正旦跪科，云〕大人，我窦娥委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也可从人愿。……”作为一种文学形式，它主要出现在

A．秦汉时期

B．魏晋时期

C．隋唐时期

D．宋元时期

7.李大钊在《庶民的胜利》中写到：“须知一个新生命的诞生，必须经历一番痛苦，必须冒许多危险……这新纪元的创造，也是一样的艰难。……须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抗拒这个潮流。”这些文字发表的背景是

A．辛亥革命

B．二次革命

C．十月革命

D．五四运动

8.（判断题：判断正误，正确请填A，错误请填B。）

汉武帝创建的太学，是中国历史上第一个为国家培养政治管理人才的官立学习，是儒学教育官方化和制度化的标志，是儒家思想成为统治思想的标志。

9.（判断题：判断正误，正确请填A，错误请填B。）

书影多用于古籍的珍本展示，观察下图书影，该珍本字体为篆书，体现了现实主义文学风格。

10.鲁迅说：“凡是关心现代中国文学的人，谁都知道《新青年》是提倡‘文学改良’，后来更进一步而号召‘文学革命’的发难者。”最早提出“文学改良”的是

11.秦始皇曾经在东巡中立了六块碑刻，下图为其中之一的《泰山石刻》，据传为当时大臣李斯所书。它的字体应是

A．甲骨文

B．篆书

C．行书

D．草书

12.（判断题：判断正误，正确请填A，错误请填B。）

新文化运动时期，胡适发表《文学改良刍议》，主张推倒雕琢、陈腐、艰涩的旧文学，建设平易、新鲜、通俗的新文学。

13.瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，强烈反对禁欲主义的观点——人享乐是不道德的谬论。他认为不道德的享乐是不存在的。认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。这说明瓦拉是

A．古希腊人文主义者

B．文艺复兴时期的人文主义者

C．理性时代的启蒙思想家

D．颓废的资产阶级人文主义者

14.在一次科技博览会上，大家首次看到了“东方红一号”人造卫星的模型、杂交水稻“南优2号”。请推测一下，这次博览会最早可能举行的时间是

A．1964年

B．1970年

C．1973年

D．1995年

15.2012年11月14日，中国共产党第十八次全国代表大会，部分修改了《中国共产党章程》，第一次将科学发展观写入党章，和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想共同成为我党的行动指南。以上重要思想体现的共同特征是

A．是无产阶级革命纲领

B．解决了我国社会主义革命的根本问题

C．揭示了社会主义社会主要矛盾

D．是马克思主义同中国实际相结合的产物

16.（判断题：判断正误，正确请填A，错误请填B。）

马丁·路德认为人人有权力直接去读《圣经》，只要人们信仰上帝，灵魂就可以获得拯救。这对中世纪以来的教皇权威造成了严重的冲击与挑战。

17.顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救