第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件+2024—2025学年统编版语文七年级上册.pptxVIP

创设情景我国古代流传下来许多关于聪颖机智的少年儿童的故事四岁画画的七岁作诗的十二岁做宰相的让梨的王冕曹植甘罗孔融

部编教材七年级上8陈太丘与友期行（世说新语）

文本诵读陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。注意字音，断句fǒuzāi||||||||||||||||||||||

翻译原则留替补删调留国号、年号、地名、人名等可以保留，直接使用替现代汉语双音词替换古代汉语单音词补补充省略部分，使意思完整删删去无实义的词，不译调调整语序，使其符合现代汉语的

自主翻译陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。自主翻译

文本释义陈太丘与友期行，期日中。［期行］相约同行。期，约定。［日中］正午时分。陈太丘和朋友约定时间一起出行，约定的是正午时分。不而遇期日中”这句仅仅是“期行”的补充吗？

文本释义过中不至，太丘舍去，去后乃至。［舍去］丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。［乃］才。朋友过了正午还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（太丘）离开后（朋友）才来到。①表示承接，于是，就。②副词，才。③副词，竟然。④第二人称，你。离开省略句，补充主语，体会文言文表达简略的特点。

文本释义元方时年七岁，门外戏。（太丘长子）元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”［尊君在不（fǒu）］令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”为了追求简洁性，这句和故事进度无关的介绍是否可以删去？元方有没有直接回答友人的问题--违反了对话合作原则。体会元方的情绪。

文本释义友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”［相委而去］丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。那位朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下我先离开了。”表示感叹的语气表示疑问或反诘的语气肉虎蹊危就安怒背后的逻辑：有理。

文本释义元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”［家君］对人谦称自己的父亲。元方说：“您与我父亲约定在中午，（您）中午没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”怒曰曰对比二者的情绪，体悟二者的品格

文本释义友人惭，下车引之。元方入门不顾。［引］拉，牵拉。［顾］回头看。友人（感到）惭愧，（便）走下车拉元方（表示友好）。可元方却转身走进自家大门，不再回头看（友人）。（感到）惭愧拉而不发回头看影自怜自形秽动作描写：友人：下车、引元方：不顾

文本释义你所知道的“敬辞”有哪些？尊、堂、爱、媛、兄、弟指语气恭敬的辞语。中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。龄、见、就、寿、足、论姓、庚、干、子、恙、国爱、青、问、询、念存、临、允、赠读、拜、贺、托、望

深入探究■有人认为客人已经认错，陈元方就应该原谅客人，但他却“入门不顾”，将客人置于十分尴尬的境地，这种做法有些失礼。你是否同意这个看法？示例一：不同意。陈元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方感到惭愧，并赢得对方的叹服，还维护了父亲的名誉，已实属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。示例二：同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给他改正错误的机会。人不可能不犯错，只要能改正，就应该原谅他，不能总是抓住别人的“小辫子”不放。■陈元方反驳父亲的朋友的话好在哪里？示例一：语言简洁，内容凝练。“期日中”是前提，朋友“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，原因、结果交代得十分清楚。示例二：条理清晰，有理有据。先言前提，再指出朋友无信、无礼的表现，义正词严。而且用词讲究分寸，“无信”“无礼”，不失身份，也不过火。

思考探究本文选自《世说新语·方正》文中哪些地方能够体现出人物的“方正”？人的行为、品行正直，合乎道义。陈元方陈太丘客君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。过中不至，太丘舍去。“尊君在不？”“非人哉！”友人惭，下车引之。不卑不亢据理力争