《屈原列传》全面翻译.ppt

1、争宠而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害1、王怒而疏屈平2、以疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成写嫉妒使动用法，使…损害名词，祸害动词，疏远形容词，稀疏动词，陈述名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体屈原列传史记靡不毕见惨怛濯淖蝉蜕皭然商於渣滓滋垢既绌罹难累世怀瑾握瑜餔其糟而啜其醨生字读音dázhuónàojiàowūgòuchùlínàn mǐxiàntuìzǐlěibūzāochuòlíjǐnyú梳理课文1屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。2博闻强志，明于治乱，娴于辞令。3入则与王图议国事，以出号令；4出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。5屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。6他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。7对内同楚王谋划商讨国家大事，来发号施令；8对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。9第一部分第二部分上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想抢夺，屈平不给他。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人危害公正无私的人，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。他上古称颂帝喾，下古称道齐桓公，中古称述商汤周武王，用它来讽刺当世的政事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律系统条理，没有不完全显现出来。他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；列举的是近事，但表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以他称述的事物是美好的。他的品行端正，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，来超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们推断他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”屈平已经被免去官职，这之后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国联合抗秦，秦惠王很担心，就让张仪假装离开秦国，用丰厚的礼物作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，楚国如果能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商于六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”第三部分楚使怒去，