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王安石《信州兴造记》原文及翻译译文

1、王安石《信州兴造记》原文及翻译译文

王安石《信州兴造记》原文及翻译王安石

原文：

晋陵张公治信之明年，皇祜二年也，奸强帖柔，隐诎发舒，既政大行，民以宁息。夏六月乙夏，大水。公徙囚于高狱，命百隶戒，不恭有常诛。夜漏半，水破城，灭府寺，苞民庐居。公趋谯门，坐其下，敕吏士以桴收民，鳏孤老癃与所徙之囚，成得不死。丙子，水降。公从宾佐按行隐度，符县调富民、水之所不至者钱夫，户七百八十六，收佛寺之积材一千一百三十有二。不足，则前此公所命富民出粟以赒贫民者二十三人，自言日：“食新矣，愿输粟直以佐材费。

七月甲午，募人城水之所入，垣郡府之缺，考监军之室，立司理之狱。营州之西北亢爽之墟，以宅屯驻之师，除其故营，以时教士刺伐坐作之法。作驿日饶阳，作宅日回车。筑二亭于南门之外，左日仁，右日智，山水之所附也。筑一亭于州门之左，日宴，月吉所以属宾也。凡为城垣九千尺;为屋八，以楹数之，得五百五十二。

自七月九日，卒九月七日，为日五十=，为夫一万一千四百二十五。中家以下，见城郭室屋之完，而不知材之所出，见徒之合散，而不见役使之及己。凡故之所有必具，其所无也，乃今有之。故其经费卒不出县官之给。公所以救灾补败之政如此，其贤于世吏远矣。今州县之灾相属，民未病灾也，且有治灾之政出焉。弛舍之不适，裒取之不中，元奸宿豪舞手以乘民，而民始病。病极矣，吏乃自喜，民相与诽且笑之，而不知也。吏而不知为政，其重困民多如此。此予所以哀民，而闵吏之不学也。由是而言，则为公之民，不幸而遇害灾，其亦庶乎无憾矣。

译文：

晋陵张公管理信州这个地方的第二年，是皇祐二年，奸邢者服帖.强横者顺从，隐选者得到启用，冤屈的人得到舒展，既而政策得以施行，百姓得以安宁。农历六月十九，发大水。张公把囚犯迁到地势高的监狱，命令众多差役警戒，不恭顺的就得到规定的惩罚。半夜，洪水冲破了城墙，淹没了府衙寺庙，把百姓包围在了茅草屋上。张公赶到谯楼上，坐在谯楼下派官吏用小未筏收容百娃，老无所靠手足不便的人和迁徙的囚徒，都得以不死。农历六月二十，水住下降。张公和幕宾左使巡行考察计算。在县城发文调派有钱人和没有被水淹的人出劳力和金钱，一共七百八十六户，收集建佛寺的木材一千一百三十二方。还不够，就让之前张公命令出钱的富民出粮食采周济二十三个贫困的人，自言自语说：“有新的粮食了，希望输送和粮食等同价值的金钱来补充材料的费用。”

农历七月初九，招募工人从水进城的地方修筑城墙，修补郡府的围墙，落成监军的屋子，建立司理参军的牢房。在州郡西北高爽的废墟扎营.用来给驻扎的军队居住，拆除旧的营房，用来平日教军士刺杀攻打防守的办法。成立一个叫饶阳的驿站，建起一座叫回车的宅院，在南门外修筑了两座亭子，左边的亭子叫做仁，右边的亭子叫做智，依傍在山水边上。在州门的左边修筑一座亭子，叫做宴，农历每月初一就在这里劝宾客饮酒。一共修筑了城墙九千尺，建起了八间房屋，用列为单位来数，共有五百五十二列。

从七月九日到九月七日为止，用了五十二日，民夫一万一千四百二十五人。中等家庭以下的百姓，看见城墙房屋完好，却不清楚材料出自什么地方，见工人们聚集解散。却不见官吏找到自己。凡是原来有的一定具备，原采没有的，现在也有了。因此这笔经费没有出自官府的供给。张公用来救灾修补残败事务的政策正是这样，远近的贤明于以往的官吏。如今州县的灾害一个接着一个，但是人民却没有指责突害，并且还有治理灾害的政策在那里出现。一昧的放松施舍百姓是不适合的，一味的聚集百姓百姓就会不忠，巨奸世豪张牙舞爪地欺凌百姓，百姓就会开始埋怨。埋怨多了，官吏开始高傲自喜，百姓一同诽谤嘲笑他，官吏却不清楚。当官却不清楚为政之道的。他加重困扰百姓多数都是像这样的。这就是我替百姓悲哀、并且忧伤官吏不学习的原因了，因此说来，是张公的子民，不幸的遭到了灾害，他们也多少没有遗憾了。

王安石《信州兴造记》

2、王安石《委任》原文及翻译译文

王安石《委任》原文及翻译王安石

原文：

人主以委任为难，人臣以塞责为重。任之重而责之重，可也;任之轻而责之重，不可也。愚无他识，请以汉之事明之。高祖之任人也，可以任则任，可以止则止。至于一人之身才有长短取其长则不问其短情有忠伪信其忠则不疑其伪。其意曰：“我以其人长于某事而任之，在他事虽短何害焉?我以其人忠于我心而任之，在他人虽伪何害焉?”故萧何刀笔之吏也，委之关中，无复西顾之忧;陈平亡命之虏也，出捐四万余金，不问出入;韩信轻猾之徒也，与之百万之众而不疑。是三子者，岂素著忠名哉?盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间，而事以济矣。

后世循高祖则鲜有败