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教天地人事

育生命自觉

——关于“教育”是什么的多维审思;1基于逻辑的判断

2基于历史的审视

3基于现实的反思

4基于超越的重建;基于逻辑的判断

1.１字源分析

1.1.１汉字

单个字：教（）学（）育（）

第一次成词：《孟子》“得天下英才而教育之”

【汉】许慎《说文解字》释：“教，上所施，下所效也；”“育，养子使作善也”

1.1.2英文education（educe)引出（内在）

;1.2定义表达

1.2.1充满歧义的领域

《中国大百科全书·教育》

“凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。”

《美利坚百科全书》

“从最广泛的意义说来，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技术得到提高的过程。”

[德]沃尔夫冈·布列钦卡：

“教育是人们尝试在任何一方面提升他人人格的行为。”;1.2.2明晰定义的认识目标

划界：揭示教育与其他事物的区别性特征，区别“教育”与“教育影响”

涵盖：教育的全部实存

1.2.3重新定义（描述性的）

“教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动”。

;;;2.2古代社会：学校的产生与发展（第2次）

2.2.1学校：独立教育形态的出现

初始的专门化，学校教育与非学校教育的区别：

专职人员（师）、专门机构（校）、专门内容（有目的、有系统、有组织）

2.2.2学校制度的初具和演变

官学私学；小学太学；书院；科举;2.2.3中国教育学的思想源头：教育思想与文献的积累

诸子教育理论的记载

《论语》《孟子》《荀子》……

程朱理学等黄宗羲

教育思想与实践的专论

《学记》《师说》《学校》

用于教学的教科书系统;2.2.4中国古代独特教育传统的形成

法自然、立礼教

老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（尽人之性，与天地参）

易经：乾卦、象传“天行健，君子以自强不息”

王夫之：“天之生物，其化不息”“未成可成，已成可革”（日新月异，生生不息）

“性者，生也，日生而日成之也”;尊师道，化民俗

《学记》

“建国君民，教学为先”；“教也者，长善而救其失者也”

“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”

“君子如欲化民成俗，其必由学乎”

《论语》

学而不厌诲人不倦

;重学思，强践行

论语：

“学而不思则罔，思而不学则殆”

“君子欲讷于言而敏于行”

大学：

格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

王夫之：

“教必著行”;;2.3教育的近代转型与发展（第3次）

2.3.1废科举、兴学校

标志性决策：1905年朝廷颁诏立停科举,

新式学堂的生长空间扩大

2.3.2西方教育思潮与理论的主流化

1901年始，西方教育学著作和思想影响日益增强，教育传统的断裂与更新;2.3.3新学制的成型与延续：教育近代转型完成的制度化呈现

壬戌学制（1922）：六·三·三·四分段

1920年，教育部令：凡国民学校都废止使用文言教材，1922年，停止使用一切文言文教材。

课程分科，教学内容增加自然科学与人文史地

班级授课制成为学校教育的基本方式;2.4审视历史之所得

教育与社会、人关系的复杂性：传承、转型、创生

中国教育传统精神与中西文化关系的再认识;3.基于现实的反思

中国教育正处于第四次大转型

3.１社会转型是教育转型的外在依据

3.1.1国际背景：全球化与信息化的挑战

3.1.2国内背景：社会经济体制、政治和文化的变革;新时期社会发展目标提出的教育需求

;3.2近代教育传统弊端日益显露是教育转型的内在需求

3.2.1制度化教育与社会生活的脱离

3.2.2“分多合少”的学科教育模式局限人的思维方式。

3.2.3重知识传授、记忆、重现的教学妨碍学生智慧、个性与