《中国古代的法治与教化》教学设计.docx

第8课《中国古代的法治与教化》教学设计

一、课标要求

知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

二、教学目标

1.唯物史观：了解先秦思想家德治与法治思想，了解秦汉至明清时期的法律与教化演变的主要史实。

2.时空特征：理解魏晋时期律令儒家化的历史趋势、历代王朝礼法并用的统治特点。

3.史料实证：通过史料探究，认识先秦德治与法治之争的社会根源和历史影响。

4.家国情怀：通过阅读史料、观看视频、学习探究等活动，感受乡约族规在基层社会治理中发挥的积极作用。

三、教学内容分析

从单元地位上看，本课是统编版选择性必修一第3单元《法律与教化》的第一课。作为单元的开篇，本课帮助学生初步掌握中国古代法律“礼法结合”的特点、儒学的发展与古代教化形式的变化。帮助学生梳理本单元的主题“法律与教化”相辅相成的关系，引导学生辩证地理解法律与教化的对立统一关系。

从课程内容上看，本课包含三个子目：“先秦时期的德治与法治”、“秦汉至隋唐时期的法律与教化”、“宋元至明清时期的法律与教化”。三个子目以时间顺序讲述了中国古代法律的起源与发展过程，展现了德治与法治的纷争与融合之路，引导学生明白在中国古代任何一个朝代，法律与教化两种统治手段并行不悖，相得益彰。

四、学情分析

本课的授课对象是高二学生。

从知识储备方面看，学生通过对《中外历史纲要》上册的学习，对中国古代社会各个历史阶段的特征有一定的了解，但是学生对于中国古代法律和教化的起源与发展过程知之甚微。特别对律令儒家化与“礼法结合”问题难以理解。

从能力水平方面看，学生通过高一一年的历史学习，具备了一定的历史研读能力，学生在教师的指导下，可以从新史料中获取信息，但是学生的历史分析概括能力依然亟需提高。

从心理特征方面看，高二学生的形象思维比较发达，抽象思维相对成熟，但是，学生的学习依然不能脱离形象编码。因此教师可以通过设计史料阅读、观看视频、探究学习等环节，使学生认识先秦德治与法治之争的社会根源与历史影响，理解历代王朝礼法并用的统治特点。深刻体会程朱理学、乡约族规在基层社会治理方面发挥的积极作用。

五、教学方法

讲授法、史料教学法

六、教学重难点分析

1.教学重点：了解先秦的德治与法治之争；理解历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

2.教学难点：认识律令儒家化与“礼法结合”问题。

七、教学设计思路

本课以孟子劝说梁惠王以仁义之心感化民众，梁惠王并没有被说服的故事为切入点，形象生动展开先秦时期德治与法治之争的历史背景，以历史时间为线索，梳理秦朝至明清时期的法律与教化发展过程，使学生深刻理解中国古代历代王朝法律与教化并用的统治手段。

八、教学过程的设计

（一）导入新课

战国时期，孟子来到魏国都城大梁，得到梁惠王接见。梁惠王见面的第一句话是：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子却回答说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”整场问答中，孟子始终向梁惠王谈论君主应如何行仁政，希望君主有一颗仁义之心，自然能感化民众。当然，孟子并没有说服梁惠王。

资料来源：教育部组织编写；张海鹏，徐蓝总主编.普通高中教科书历史选择性必修1国家制度与社会治理[M].北京：人民教育出版社，2020:44.

设疑导入：材料反映了孟子的治国思想是什么？

（二）教学内容与教学活动方案

环节一：先秦时期的德治与法治

1.德治思想的渊源

（1）夏商时期：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。

（2）西周时期：统治者为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。

2.法治思想的渊源

（1）夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。

（2）春秋时期：郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。

3.春秋战国时期：德治与法治之争

（1）背景

时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。

儒法之争：诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。

表格归纳：请同学们结合课文第44-45页内容，梳理儒家与法家治国思想、治国手段、理论来源的不同。

法家认为君主应该用法和刑来管理国家：

故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。

——《韩非子·有度》

儒家却认为礼可以治理社会：

道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀