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例析探讨:唐朝时佛教盛行,有一次,广州法性寺方丈讲授佛教经学,和尚们都在寺中端坐,聚精会神听讲。忽然,一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来,一个和尚说:“那幡在动呢!”另一个却说:“不对,那不是幡动,而是风在动啊!”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道:“不是幡动,也不是风动,分明是你们的心在动呀!”那么是风动,是幡动?还是心在动呢?心动与幡、风动,反映了两个世界的关系:一个是我们头脑中的世界,一个是我们头脑以外的世界(包括我们自身、自然界、人类社会)。这一关系,对应的正是哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”即:意识与物质的关系问题。哲学的基本问题:思维和存在的关系问题,简单地说,就是意识和物质的关系问题。单击此处添加小标题什么是哲学的基本问题?单击此处添加小标题注意:“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。单击此处添加小标题什么是意识?什么是物质?所谓的意识比较简单,它主要是指人脑对这个客观世界的反映。所谓的物质,就是指不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。(1)思维和存在何者为第一性的问题。(2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。它包括两方面内容2、哲学基本问题的两方面内容2、哲学基本问题的两方面内容A、对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。B、凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。C、各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。思维和存在何者为第一性的问题。01荀子02天行有常,不为尧存,不为桀亡。03世界的存在和发展不是意识决定的04唯物主义”认为意识决定世界万物的存在只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖存在就是被感知有一天,贝克莱和友人约翰生散步,不小心碰上了一块石头。约翰生便问:“在碰到这块石头产生痛觉以前,它是否存在?”贝克莱回答说:“即使此前我没有感知它的存在,还有别的人感知它的存在。即使人人都没有感知它的存在,也还有一个全知、全能、全善的无限精神即上帝在感知它的存在。”王守仁,眼开则花开眼闭则花寂你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明亮起来,便知此花不在你的心外。,思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。01A、对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。02B、可知论认为思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的,世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。03C、不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。04怪洞之谜一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞,当他带着一条猎狗走进去的时候,走不多远,狗就瘫痪在地,四肢抽搐,挣扎了几下就死掉了,而他自己却安然无恙。消息传出后,人们蜂拥而至,经过多次试验,也发生了同样的情况:猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡,而牛、马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说,这个山洞一定有“鬼”,这只鬼专吃小动物—“鬼洞”越传越悬……。山洞的地下冒出许多二氧化碳气体,由于其比空气比重大,洞内又不进风,故而都沉积在地面附近,因此,靠近地面较近的小动物吸不到氧就死亡,而人或大动物由于头部较高可以吸到氧气,因而无恙。地质学家对山洞进行了考察,发现了鬼怪山洞之谜:不可知论认为物质和意识不具有同一性,否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德庄周梦蝶庄周有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶,醒来后提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周?”庄周提出的问题貌似荒唐,其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是:我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着?庄周对此显然是怀疑的。在他看来,既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的,这就证明我们的感觉很不可靠,那么,我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉,一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理,得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。庄子和他的朋友惠施(公元前370-前310)一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下有很多鱼不停地游来游去,穿梭嬉戏,自由自在,好不惬意,于是:你支持谁的观点?添加标题不是鱼,就不知道鱼的快乐,添加
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