第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件++2024—2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

第21课：古代诗歌五首

——《登幽州台歌》

作者：陈子昂

七年级语文下册第五单元第21课统编版（2024）

导入新课

同学们，在历史的长河中，许多文人墨客都曾用诗词抒发自己的情怀。今天，让我们穿越时空，回到唐朝。有这样一位诗人，他满怀壮志，却报国无门。当他登上幽州台，极目远眺，心中的万千感慨如潮水般涌来。于是，一首震撼千古的《登幽州台歌》诞生了。现在，就让我们一同走进这首诗，去感受诗人那深沉的情感与无尽的思索。

学习目标

1.积累文言词语，理解诗文内容。

2.仔细揣摩诗中的字句，鉴赏诗歌阔大苍凉的意境之美。

作者简介

陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱。他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。

创作背景

通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》一诗。

文体知识

标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌，称为乐府诗，或简称为乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。

字词读音

怆然（）涕下（）

悠悠（）

chuàng

tì

yōu

词语解释

悠悠：

怆然：

涕：

形容时间的久远和空间的广大。

悲伤的样子。

眼泪。

有节奏朗读课文

登幽州台歌

陈子昂

前/不见/古人，后/不见/来者。

念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下！

文章品析（一）

译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，热泪纷纷。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

过去。

古代那些能够礼贤下士的圣君。

后世那些重视人才的贤明君主。

想到。

形容时间的久远和空间的广大。

眼泪。

整体感知

1.诗人登上幽州台看到了什么景象？这些景象在诗中有何作用？

诗中没有具体描绘看到的景象。诗人登台后，通过对天地古今的感慨来抒发情感。这种留白让诗歌聚焦于诗人的心境。空旷的幽州台周围的环境可能触发了诗人对宇宙的浩瀚和个人渺小的思考，进而为下文表达怀才不遇的悲叹做铺垫。

整体感知

2.请简要概括诗中所体现的情感脉络。

首先是一种孤独感，诗人“前不见古人，后不见来者”，在时间的长河中感到孤立无援。接着是一种深沉的悲哀，在广阔的天地之间，自己的才华和抱负无人理解、无处施展。最后是一种无尽的怅惘，只能在这高台之上，对着悠悠天地发出悲叹。

整体感知

3.“前不见古人，后不见来者”中的“古人”和“来者”分别指代什么？

“古人”指代那些能够礼贤下士的贤明君主，像燕昭王那样重视人才的人；“来者”指代未来那些可能重视人才的明君。诗人感慨自己遇不到像古代那样重用贤才的君主，也看不到未来有这样的希望。

整体感知

4.“念天地之悠悠”这句诗营造了怎样的意境？

营造出一种苍茫、辽阔的意境。“天地”展现出空间的广阔，“悠悠”则强调时间的久远。诗人将自己置身于广袤无垠的天地之间，凸显出个人的渺小和孤独，也更深刻地表现出其在历史长河中的无助与悲哀。

整体感知

5.如何理解“独怆然而涕下”中“独”字的含义？

“独”字强调了诗人的孤独。在这空旷的幽州台上，他没有志同道合的人相伴，在时间的长轴上，他与古人和来者隔绝，只能独自面对自己的悲哀与无奈。这个字更加突出了诗人怀才不遇的寂寞和无人理解的悲怆。