2024_2025学年高中语文第一单元六有教无类教案1新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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有教无类

教学设计

课题

《有教无类》

备课人

三维目标

学问与实力

学习和驾驭本文的重要词汇

过程与方法

引导学生驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想

情感看法与价值观

会孔子教化思想对今日的启发意义

教学重点

1、驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想

2、学习和驾驭本文的重要词汇

教学难点

驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想

教学方法

诵读法、点拨法

教学课时

2课时

第1课时

课时目标

过程设计

授课人

一、导语设计：

孔子是我国历史上空前的教化家，后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今日还有很高的指导价值。

二、学习课文内容：

选文1、

子曰：“有教无类。”

【注释】教，教化；类，类别；名词。

【译文】孔子说：“人人我都教化，没有区分。”

领悟孔子“有教无类”的思想

（1）、“有教无类”的含义？

明确：不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等缘由把一些人解除在教化对象之外，对谁都进行教化。教化面前人人同等，每个人都有接受教化的权利，教化没有高下贵贱之分。

（2）、“有教无类”的意义何在？

明确：“有教无类”的思想及其实践，使接受教化的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教化而进入官僚阶层开拓了道路，扩大了教化的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素养的提高无疑起到了主动的推动作用。对教化和政治都有划时代的意义。

选文2、

子日：“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也。”

【注释】中人，一般人、一般人；语上，告知他高深的学问和道理。

【译文】孔子说：“中等以上智力水平的人，可以给他讲高深的道理，中等以下智力水平的人，不行以给他讲高深的道理。”

领悟孔子的教化思想

在孔子看来，人的智力水平天生是有区分的，要依据学生智力水平的凹凸来实行不同的教学内容和教学方式，即“因材施教”，这对我国教化学的形成和发展具有主动的贡献。

选文3、

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。

【译文】子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！”

公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平常做事退缩，所以我要推他一把；子路本领太大（简单冒失），所以我要让他退一步想想。”

了解孔子因材施教的教化方法

（1）、颜回曾经向孔子请教什么是仁，孔子说克己复礼为仁；颜回表示：“回虽不敏，请事斯语矣”这句话意思是：听说了就表示去实践。即“闻斯行之”。

（2）、现在子路干脆问这个问题，想不到孔子竟是另一番回答：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

（3）、冉有也来问同样的问题，孔子曰“闻斯行之！”

孔子对同一个问题，竟然给出了两种迥然不同的回答。公西华感到有些糊涂，就向孔子请教。而孔子的回答耐人寻味：“求也退，故进之，由也兼人，故退之”。

原来，孔子之所以对同一个问题给出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。

本着这样的原则对学生进行教化，现代教化上称为因材施教。

选文4、

4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告”；至于，去到；之，到；焉，哪里。

【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没有兴奋的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。从前任令尹时的政事，肯定把它告知继任的令尹。他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”

（子张问）“崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国