孔子思想与经济思想之连结.pptx

孔子思想与经济思想之连结;壹、前言

贰、消费

一、人的欲望

二、礼教

（一）满足欲望

（二）控制欲望

参、生产

一、生产要素

（一）有德性的人

（二）土地

（三）资本

二、生产事业

（一）士;经济的讨论范围很广，大至世界经济，小至个人理财。

;孔子思想为达到世界大同境界，即是人人皆可安居乐业，然而目前全球的经济却面临许多问题，２００８年金融海啸、２０１１年欧债危机及世界贫富不均，造成「富者田连阡陌，贫者无立锥之地」的情形，而孔子的思想精义在于「仁」，以仁为出发点，提出许多关于经济上的论点。;因此，藉由文献的探讨，将孔子的经济思想分为三点，一为消费，二为生产，三为财政，讨论孔子的经济思想如何为国家及社会达到世界大同的境界。

;壹、前言

贰、消费

一、人的欲望

二、礼教

（一）满足欲望

（二）控制欲望

参、生产

一、生产要素

（一）有德性的人

（二）土地

（三）资本

二、生产事业

（一）士;从远古时代自给自足，到现今贸易合作，消费成为人们息息相关的经济活动之一。而消费的前提是须有收入来源，孔子说：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之」(论语．述而)。虽然是地位不高的事业，为了有收入，也可以去做（陈焕章，2010）。

孔子说：如能致富，哪怕是赶车，我也做。(论语．述而)

;人生来就有欲望，马斯洛的需求金字塔说明人类的欲望大致分为五类，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。;孔子在谈论人的欲望时，说明为人本就有生理需求，「饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也」（礼记．礼运）。

人类生存的基本仰赖饮食、男女，前者使生命得以存活，后者使天地之生命得以延续。相对地，死亡、贫苦皆为生命之恶，是人人避之唯恐不及之事。（礼记．礼运）

;孔子教化对象是人，并以七情六欲为基??，因欲望是最强烈的本能，不管人具有怎么样的精神，饮食与性的理财分配是人类社会之基石。;尽管孔子承认人类的欲望并鼓励获得满足，但孔子却不允许放纵欲望，所以提出了「礼」。在于消费方面，将礼划分为两点：

（一）满足欲望

（二）控制欲望

礼指在所有方面何为正当的、合乎体统的。

;礼的首要功能即为满足人的欲望。因为人的欲望若无节制，则不能不争，争则乱，乱则穷。所以要制礼，以礼节人欲，让欲望不会使人贫穷。

;礼的首要功能为满足欲望，第二功能为控制欲望。尽管有许多限制消费的原则，其居首位的为道德原则，即自我克制。

1.道德控制

2.社会调节

3.理财状况

4.时机因素

;「好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣」（礼记．乐理）。若不能节制欲望、反躬自省，则泯灭良心的事情也做得出来。

人对物质的欲望若不能适当控制，则良知被物质泯没，自己又不能及早醒悟，则上天所赐给我们的天理良心将被物欲遮盖、不复再见。（礼记．乐理）

;孔子说：「不义而富且贵，于我如浮云」（论语．泰伯）。孔子说若是不义之财，则如同浮云般，不会得之长久。

做不正当的事得来富贵，对我来说，如同天上的浮云一般。（论语．泰伯）

;除了不去赚不义之财，若遇到不属于自己的钱，则不去取，「临财毋茍得」（礼记．曲礼），便是说如此。

遇到财物不随便取用。（礼记．曲礼）

;社会秩序是限制消费的基本原则，故社会分成五阶层，天子、诸侯、大夫、士人、庶民，每一阶层皆有自己的秩序标准。

;「君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得」（中庸）。

君子安心于现在的地位，做本分的事，不存分外之想。向来身处富贵的地位，就行富贵的道理；向来身处贫贱的地位，就行贫贱的道理；向来身处夷狄的地位，就行夷狄的道理；向来身处患难的地位，就行患难的道理。君子没有一处不悠然自得、自乐而安于其位的。

;个人消费方面，要视自己的经济而做行动，不可以消费超过于自己能负担的，造成社会上资源的浪费。;孔子不赞成过于节俭，在消费中应取中庸之道。在诗经里面，孔子收集了唐风中的一首诗：「山有枢，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗娄；?子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉」若有既有物品，就该物尽其用。

山地有刺榆，湿地有白榆。你有美丽衣裳，却不穿装。你有豪华车马，却不驾驰。节省着等死吗？等别人来享受吗？（诗经?唐风?山有枢）

;孔子的弟子曾子说：「国无道，君子耻盈礼焉；国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼」（礼记．檀弓下）。

如果国人骄侈放肆，那么领导者就不愿意把礼文的细节一一做到；在国人太奢侈时，自己就表现出节俭的作风；在