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;第8章礼治秩序;【结构导图】;一、辨析概念
1.写出下面概念的含义。
礼:__________________________________________________________
_______________;二、探讨问题
2.“法治”“人治”与“礼治”有什么不同?;3.生活在乡土社会中的人们,只有按照传统去做,生活才有可能过得安稳,反之就有可能受挫,试结合本章内容分析原因。;三、学以致用
4.费孝通先生在本章中论述了“礼治与法治”的问题,请从这个角度结合本章内容,评价下面的事例。不少于120字。
因为父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于对生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发布在官方微博上。小陈举报父亲之事,赢得了众多网友点赞,也引发了一些质疑。;答案(示例)《礼治秩序》提出,乡土社会用礼来维持秩序,礼是社会公认的行为规范,是经过教化而主动服膺于传统的习惯。乡土社会正是靠礼来有效应对生活问题的,但现代社会变迁快、价值多元,传统礼治已无法保证,这就需要法治。小陈举报父亲,体现了法治意识,正是借助法律手段保障人的生命安全,网友们为小陈点赞,说明越来越多的人的法制观念增强了。;(1)子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”
出自《论语·八佾》。译文:子贡提出把每月初一日告祭祖庙用的活羊去而不用。孔子说:“赐,你爱惜那只羊,我却爱惜那种礼。”
(2)服膺(yīnɡ):牢牢记在心里,衷心信服。出自《礼记·中庸》。原文:得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。译文:得到一种好的道理,就牢牢地记在心上,而且永远不失掉它。;(3)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
出自《论语·颜渊》。译文:颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的人都会称许你是仁人了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗???”颜渊说:“请问实行仁的行动纲领是什么?”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”;(4)曾子易箦:此典故出自《礼记·檀弓上》。原文:曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:“华而睆,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:“然。斯季孙之赐也,我未之能易也。元,起易箦。”曾元曰:“夫子之病革矣,不可以变。幸而至于旦,请敬易之。”曾子曰:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉,斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。;译文:曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,(儿子)曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!”(童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我还没来得及换掉。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨,一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。君子爱人是成全他的品德,小人爱人就是无原则迁就。我还有什么苛求啊?我只希望能符合礼仪地死去,如此而已。”(于是曾元)扶起(曾子的身体)更换竹席,再把他放回席上,还没躺好他就死了。;第9章无讼;【结构导图】;探讨问题
1.“无讼”反映出乡土社会怎样的特点?请结合文章进行概括。;第10章无为政治;【结构导图】;一、辨析概念
1.写出下列概念的含义。
(1)横暴权力:__________________________________________________
_______________________________________________________________________
(2)同意权力:__________________________________________________
___________________________________________________________________________;二、探讨问题
2.本文讲乡土社会中的皇权“在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的”,请结合文章内容分析原因。;3.乡土社会是如何
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