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古诗文教学融合民族精神教育的实践探索

中华优秀诗文承载着弘扬爱国精神、团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息等民族精神。初中阶段是人生的“拔节孕穗期”,也是铸魂育人的关键期,笔者深入挖掘我国优秀传统文化——古诗文的精神内核,以更加贴近生活、更加鲜活的方式强化教学实践,将古诗文融入学科教学育人全过程,培育学生的民族精神,探索学科育人有效策略。

一、古诗文教学融合民族精神教育实践面临“三化”问题

(一)教学内容零散化

古文篇目深植于中华民族的精神文化之中,具有丰富的教育意义,但在实际教学中,这些深层次的教育价值往往被学科知识所掩盖,未能得到充分发掘和展现。教学内容缺乏系统性的组织和合理安排,导致教学活动分散而缺乏深度,民族精神的培育实践也显得不足,从而使知识传授与精神教育之间出现了分离,没有形成统一的教育效果。

(二)教学方式僵化

古诗文教学中存在的一些问题,主要体现在教师的教学方法过于僵化,德育的融入方式也显得不够灵活[1]。一方面,教师在课堂上过于注重知识本位的教学,倾向于通过机械式的灌输和训练来传授知识,过于注重基础知识的细节,忽略了情感态度和价值观的教育;另一方面,教师对于古诗文教学中文化育人的理念理解不够深入,常生硬地将德育植入教学过程中。这种方式并没有真正触及学生内心深处的情感和生命力,有时甚至可能引起学生的抵触和反感,这无疑影响了古诗文的育人效果,也使得学科育人的价值没有得到充分发挥。

(三)培育路径窄化

在实施学生民族精神培育的过程中,存在培育方法不够多样和明确的问题[2]。一方面,对于培育民族精神的教育课程,缺乏足够的重视,教学手段往往局限于传统的讲授和强制性的传授,而较少采用创新的教学方法,如探究式学习、情境教育和实践性学习等;另一方面,对于如何培育民族精神的思路还不够开放,课堂上很少利用主战场的作用来引导学生参与学科探究活动,缺乏让学生经历问题发现、解决问题、知识建构和应用知识的过程,以及体验学科思想方法的机会。由于校园内外实践活动的路径不够畅通,教学内容往往缺乏吸引力,无法真正实现学生内心的认同和行为的外化。

二、古诗文教学融合民族精神教育实践力求实现“三度”

(一)梳理与整合教学资源,建立与教学内容的关联度

1.对教材中蕴含民族精神的篇目进行梳理与选择

基于统编教材人文要素主体,对七至九年级语文统编教材中蕴含育人精神的古诗文篇目进行梳理和归类,对教材中蕴含民族精神的古诗文进行重新组合。据统计,统编版教材七至九年级的古诗文共124篇,其中蕴含民族精神的就有68篇,占54.8%。这些文章有的涉及个人,有的涉及国家,有的涉及社会,因此要对蕴含民族精神的篇目进行梳理与选择。民族精神以爱国主义为研究的重点,再根据学校教学实际需求,研究爱好和平、团结统一、勤劳勇敢、自强不息等伟大民族精神,如根据“爱国主义”的阐发角度,将诸葛亮《出师表》、范仲淹《岳阳楼记》、文天祥《过零丁洋》等篇目进行归类整理,这些文章超越了作者或文中人物所处的时空局限和狭义的“家国情怀”;如魏学洢《核舟记》、沈括《活板》体现了工匠精神和创新精神;如《愚公移山》《定风波·莫听穿林打叶声》体现了任何打击都不能动摇心中信念,不屈不挠,自强不息、坚持不懈的精神。通过梳理,将这些蕴含民族精神的经典文章按主题进行归类,充分挖掘教材中的优质教学资源,将这五方面精神与教材内容进行对接,开发其丰富的育人价值,解决优质教学资源与教学有效对接的问题,让教学资源具有系统性。

2.基于教材的归类,精选优质的课外古诗文资源

通过梳理发现,教材内容极为精简,许多丰富的资源未能体现在教材中,仅借教材资源略显单薄,只有深入发现、收集、挖掘、拓展素材,才能增强课程教学的鲜活度。优质古诗文教学资源除涵盖教材古诗文篇目外,还应包括教材外古诗文篇目及与本土文化相关的资源。为了更好地实施教学,探索有效的教学实施路径和方法,基于教材的归类,对教材外契合民族精神、蕴含育人价值的古诗文篇目进行选择与搜集。例如教学《论语》时,拓展了《论语》中的《子罕篇第九》《子路篇第十三》等,在家国情怀篇增加了岳飞的《满江红·怒发冲冠》、陆游的《诉衷情》等篇目,理想奋斗篇增加了李清照的《夏日绝句》、陆游的《书愤二首》等,如团结创新篇增加了陆游的《金错刀行》等,这些都为教学提供了优质的契合度高的教学素材和学生诵读读本,形成了一批优质课外古诗文教学资源。

3.对蕴含民族精神的本土文化资源进行搜集与整理

《义务教育语文课程标准(2022年版)》对课程的开发与利用提出了新的要求,倡导教师调动多元主体,丰富课程资源类型。本土的历史文化资源都是语文拓展教学的好材料,在古诗文教学中引进本土文化资源,将地方资源转化为可以利用的课程资源,有着积极的实践意义。通过走访、问卷调查等方式,挖掘蕴含育人价值的本土文化资源,探寻一批包括