2022.02.13+古代文学3+余满满（讲义+笔记）.docx

古代文学3

主讲教师：余满满

授课时间：2022.02.13

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古代文学3(讲义)

复习一下

1.“春秋三传”分别是哪三传？

2.我国第一部编年体史书是？

3.我国最早的国别体史书是哪一部？

4.《战国策》中的重点篇目有？

5.“四书”是哪几部书？

6.“五经”是哪几部书？

中国古代文学--先秦时期--诸子散文

中国古代文学--先秦时期--诸子散文

论语

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》【学习】

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

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乎？”《学而》【修身】

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》【发展】

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》【学习】5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》【学习】

中国古代文学--先秦时期--诸子散文6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改

其乐。贤哉，回也！”《雍也》【修身】7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》【态度】8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于

我如浮云。”《述而》【追求】9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述

而》【学习】

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》【惜时】11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》【志趣】12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【学习】

中国古代文学--先秦时期--诸子散文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

“点(曾皙)！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂(子路)由也？”

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曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求(冉有)则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤(公西华)则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之

中国古代文学--先秦时期--诸子散文

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生于忧患死于安乐

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【生于忧患】

富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【丈夫之志】

中国古代文学--先秦时期--诸子散文

鱼我所欲也

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生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【舍生取义】

中国古代文学--先秦时期--诸子散文

齐桓晋文之事

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【施仁政】

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人皆有不忍人之心

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；