河北省武邑中学2025届高三语文专题复习作文积累2024.4.5.docVIP

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作文积累

【文题设计】

往牛鼻子上拴绳，再在牛背上搭上垫子，3岁儿子坐上去以后，李里拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿园了。和以往不一样的是，这次他和儿子被路人拍下了照片，传上微博后在网络上引发关注。

事实上，从2024年冬天儿子上幼儿园起先，只要有空李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感情。”

妻子起初担忧孩子掉下来，或者是牛受惊，但李里表示不会发生，他反复强调，孩子应当英勇并得到熬炼，“现在的小孩太娇惯了”。

交管部门：虽未禁止上路但存平安隐患

交管部门表示，《道路交通平安法》没有规定马或者牛等动物不能骑上路，假如要上路，建议走非机动车道，同时主子要牵好。此外，动物简单受到惊吓，骑行上路对骑行者和其他交通参加者都会造成肯定的交通平安隐患，假如发觉有这种行为会进行劝导。

[构思提示]

在现代社会，的确有许多孩子不再有机会与自然万物更多亲近，感受不到大自然的美妙与赐予，在无形中，从身体到灵魂都受到了双重禁锢。这名父亲的“复古”育儿方法，就显得很有主动意义。但这名父亲的做法，更像从一个极端滑向了另一个极端，让三岁孩子骑牛或者骑驴上学，在公路上简单造成肯定的交通平安隐患，与“狼性教化”等一样，最终很可能会害了孩子。让孩子骑牛上学，让孩子完全像科技落后时代的人一样生活，这是在无形中否定了现代文化，否定了现代生活的美妙。要让孩子多受传统文化的熏陶，避开孩子被禁锢在教室与家中，并不是非得复制古人的生活方式。让孩子拒绝现代文明，这是将传统文化与现代文明对立起来，这不仅是对现代文明的误会，也是对传统文化的误读，这也并不利于对孩子的培育。不能把孩子变成自己激进观念的“试验品”，孩子不是自己的私人财产，不是可以任自己装扮的“小姑娘”，家长要有对孩子真正负责的看法，要变得更理性一些，这样才能让孩子得到自由生长。

【适用话题】

践行传统文化沟通人与自然不要从一个极端走向另一个极端

理性一些，让孩子自由生长太特立独行还可能制造误会乃至隔阂

优秀的传统文化并不会排斥与现代文明的融合

传承国学须要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义

与其说是要让孩子践行传统文化，有所提升，倒不如说是满意家长的趣味

从某种意义上说，在驴背上的确与自然沟通了，至少形式上是这样，与人则未必

知行合一当然重要，但当人文环境发生了改变时，拘泥于形式难免有点泥于古而异于今

【素材锐评】

幼儿骑牛问道，纯属哗众取宠

李里为什么要让儿子骑牛上学？他的说明是：“我觉得，传统文化应当贯穿到我们的衣食住行当中。”而骑牛在他看来，便是在“行”方面的尝试。他举了个例子，“碰上下雨，带他背‘牧童遥指杏花村’，骑牛的时候读‘牧童归去横牛背’，骑驴时读‘细雨骑驴入剑门’。”

知行合一当然重要，但当人文环境发生了改变时，拘泥于形式难免有点泥于古而异于今！当年老子骑青牛而问道，那是因为牛就是那个时候的交通工具。现在如这样，纯属哗众取宠。就比如现在许多人想复原汉服，但志向和现实始终脱钩让其无法实现。为什么？长袍飘飘的汉服穿上虽美，但已经无法适应今日，穿上汉服，难保上地铁公交后摆不被拖进门缝里，连累脑袋被车门夹了；难保干活时长袖不被卷进机器里连累胳膊被绞伤。所以汉服始终不能像与时俱进的旗袍一样大放异彩甚至漂洋过海。

《易经》有句名言:“穷则变，变则通，通则久。”国学重要的是内容和精神，而不是形式。学国学应更加注意国学的精髓，不能只看面上的东西。国学的精髓是什么呢？我想应当是先秦老子那种超然大度的情态、庄子纵横宇宙的心胸、孔子谆谆教化世界的从容。这些宏大的国学先哲们从不拘泥于形式，所以让自己的思想到达旁人难以企及的境界。

就李里而言，酷爱国学是好事，一心教幼儿学国学更是让薪火有相传，但如此拘泥于形式则贻笑大方了，难免会陷入形式主义之中。学国学，最主要的还是领悟先贤的思想，学其精神而与时俱进，从而懂得做人的道理。体验一下骑青牛问道未尝不行，但每日骑牛上学则大可不必，因为剑走偏锋式的沉湎就是返祖的前奏！

“骑牛上学”和传承国学没有半毛钱关系。传承国学须要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义。根据这种理论，莫非在传承国学的时候，我们的孩子都不能穿时代的衣裳了，莫非都必需换上“长袍马褂”？莫非必需留着“古代发型”？这岂不是非常可笑的事情？

我倒是觉得这位让孩子“骑牛上学”的父亲自身存在问题，再说了，这对于孩子来说，也是影响不好的。别的孩子都采纳的正常的交通工具，“骑牛上学”的孩子就显得非常扎眼和另类，在学校里是不是会成为学生们取笑的对象？假如是这样，必定会影响孩子健康心理的成长。想起一个极端的“国学传承人”，他每天都“穿着古代服装”乘坐公共汽车，结果许多人躲避的远远的。

如此传承国学，是