甘肃省天水市张家川县2023-2024学年高二下学期6月联考语文试卷[含答案].pdf

张家川县2023-2024学年第二学期联考试卷

高二语文

命题：张家川县一中高二语文备课组

一、现代文阅读（37分）

Ⅰ519

（一）现代文阅读（本题共小题，分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

①魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种

人格精神与生活方式的统一体，包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。魏

晋风度有其形成背景、表现形式及现代意义。

②谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，是东汉末年兴起的世

家大族，他们有着自己的政治特权与庄园经济，可与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与

马，共天下”之说。魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政

治与经济上的大族，也是文化的大族。魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济

与政治上的特权而形成的。

③酒是魏晋风度的典型写照。最典型的又数“竹林七贤”的好酒狂饮。阮籍是其中最

喜欢饮酒的名士之一。据《晋书·阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，

名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮以为常。”魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精

神上的痛苦，也是为保全性命。魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时

行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界，比如王羲之创作

《兰亭集序》就是如此。

④魏晋名士尤喜欢清谈。当代美学家宗白华的《清谈与析理》对于清谈这样评价：“被

后世诟病的魏晋人的清谈，本是产生于探求玄理的动机，王导称之为‘共谈析理’。‘析理’

须有逻辑的头脑、理智、良心和探求真理的热忱。青年夭折的大思想家王弼就是这样一个人

物。”玄字与清谈的动力在于人文与智慧的融合，是魏晋风度的表现，对现代人的精神生活

有着重要的参照作用。

⑤现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有完全

为我们所接受。这并不值得过分忧虑，最可忧虑的是对于精神追求的缺失，如果人们甘于自

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我堕落而没有精神追求，那么后果是不堪设想的。处于工业化与物质至上的时代，人们应该

以魏晋风度为补充，努力追求向上向善，学会自我调节，以充实人生，舒缓心灵，提升精神

追求。

（摘编自袁济喜《魏晋风度与现代人生》）

材料二：

①魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体人格精神。其追求就是，

以超然的精神追求取代现实的物质欲求；以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼；以士

人的道统良知取代皇权的势统控驭；以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。这些特征

固然不应该是任何一个时代的人们所需要全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的

一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，其参照和借鉴价值还是不言而喻的。

②诚然，积极理想、远大抱负可以而且应该成为我们人生的主要色块。然而，对于较

多青年朋友们来说，缺少的并不是正面积极的人生引导和理想抱负教育，而是遇到坎坷和挫

折之后的一份承受能力，一份平衡自我心态的素养，甚至遇到重大变故的应对能力，尤其是

面对人生福祸荣辱的一份平常和超然心态。魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建

构的补充。

③我们还时常能听到这样的话：“太有才了！”“有才”，其实也是一种时代心声：

渴望才能、欣赏才能、实现才能是每个时代弄潮儿的愿望。以有才之士的能力、行为、故事

作为榜样，也是时下的常见之举。何况，王羲之、顾恺之、谢道韫这样的风流名士，比起当

今某些领域的明星，更为德才兼备呢？

④当下，社会经济的发展改变了人们对财富的认知。人们在拥有物质财富之后，如何

追求精神世界的充实和富有呢？清雅脱俗、不拘一格的言谈举止固然是名士的风流，可仍不

过是魏晋风流的皮毛。魏晋风度的内在魅力，在于它将中国传统文化中“道优于器”和“得

意忘言”的高深哲学理念，演绎成一种具体的人生实践过程。当人们为现实得失而烦恼、为

理想暂时失落而沮丧时，当人们得意忘形时，魏晋风度永